Древна олимпијада била је главни петодневни (до петог века) догађаја који се одржавао једном у четири године, не у Атини, већ у верској светињи Олимпиа, близу града Пелопонеза Елиса. Не само да су Олимпијске игре биле низ често опасних атлетских такмичења (агонес / αγωνες -> агонија, главни јунак) који је спортистима пружао огромну част и користи, али они су били додатни делови великог верског фестивала. Олимпијада је одала почаст краљу богова, Зеус, како је представљено у колосалној статуи њега скулптура Атинског Пхидиас / Пхеидиас / Φειδιας (ц. 480-430 Б.Ц.). Било је то једно од седам чуда древног света.
Било је пуно узбуђења због ових игара, баш као и данас. Авантура, нови људи које треба срести, сувенири за понијети кући, можда опасност или болест (барем промукло грло из навијања за фаворите) и мало онога „што се дешава на Олимпиа остаје у менталитету Олимпије.
Игре су одавале почаст спортистима (од којих су неки обожавани), атлетским тренерима и њиховим спонзорима, али не и на њихове земље, пошто су игре биле ограничене на Грке (бар до петог века [види Бропхи и Бропхи]). Уместо тога, част је припала појединачном граду-држави. Одде победе би укључивале име победника, име његовог оца, његов град и догађај. Грци са свих страна Средоземља
Грци су основали колоније могли су учествовати под условом да одговарају одређеним захтевима: од којих је најосновнији откривен захтевани дресс цоде - голотиња.Према стандардној олимпијској хронологији, хрвање дечака уведено је 632, 19 олимпијада након што је уведено такмичење у хрвању мушкараца. У првом степену обоје, победник је био Спартан. Дјечаци су углавном имали између 12 и 17 година. Њихова три догађаја, рвање, спринт и бокс вероватно су се догодили првог дана Олимпијских игара, али после свечане заклетве полагања спортиста и верских обреда отварања.
Рвање је обављено стојећи. Нису постојале разлике у тежинским категоријама ни за мушкарце ни за младе, чињеница која је давала предност булкиеру. Борци су стајали на сувом, равном песку. Ово се разликује од замућене панкрације [види доле] земља на којој су се борци борили, али такође користили друге технике и где слетање на земљу нема никакве везе са поразом. Хрвачи су били маслиновим уљем, а потом осушени како не би били превише клизави за држање. Већина је носила кратку косу да их не би ухватили.
Паусаниас (географ; 2. век А.Д.), који каже велики силник Херцулес победио и у панкрацији и у хрвању мушкараца, описује институцију такмичења у хрвању дечака:
У грчком миту повезаном са Олимпијским играма, Херкулом и Тезеј (онај који имао руку у свему; такође познат као јонски Херкулов пандан) такмиче се у хрвању. Резултати су неодлучни. У свом епитету (скраћена верзија) других писаца, византијски патријарх Фотиј (фл. 9. век) резимира писање знатижељног александриског учењака званог Птоломеј Хефаестион у следећем одломку о мечу јунака:
Другог дана Олимпијских игара гледаоци су гледали коњичке догађаје. Представљена 680. године пре нове ере, кола с колима с 4 коња или тетхриппон био је популаран међу мноштвима и посебно престижан јер је било скупо водити тим или два кола. На хиподрому би могло да се нађе 20 такмичара на стази дужине 800 стопа, са сложеним стартним вратима до средине петог века.
Кочија је имала два пара коња, а сви су били обрађени узде, омотане око два зглоба кочије. Унутрашњи коњи зугиои (Латински: иугалес) били су причвршћени директно за јарму. Спољни ("коњи у траговима") били су сеирапхорои. За разлику од осталих спортиста, кола не би била гола; био би обучен у тунику или хитону [види: Грчка одећа] за ефикасност ветра.
Тешко је маневрисати прекретнице, на било ком крају хиподрома, и нема средишње кичме која дели ток [види циркус макимус], довеле су до несреће са смртним исходом. Будући да је стаза била дугачка 12 кругова (6 стадиона +), кочијаши су се сваки пут суочили са опасношћу и од других, потенцијално мање будних кола у близини. Посебно су пријали мноштви честа, катастрофална гомилања.
Жене су могле победити на овом догађају, иако нису биле присутне, јер је власница кола, а не кочија, добила признање.
Било је и тркачких коња без седла (можда 3 дужине) без седла и стремена, али са голубама и шприцама, и од 408 Б. године, трка кочија с 2 коња која је прошла само 8 кругова. Једно време, од почетка петог века и до 444. године, постојале су мање престижне трке за мулије.
Другог дана било је коњичка догађања у јутарњим сатима, након чега је услиједило послијеподне посвећено пет догађаја петоколона:
Као такмичар у пентатлону, такмичари који су учествовали у свим, али су морали да се надмаше у три од њих. Било је и одвојених хрвачких догађаја изван пентатлона.
Разговори петоколонаца били су бронзани, тежине око 2,5 кг и чувани су у сикионовској ризници. Сваки спортиста бацио је три ове, по једном сваки.
Део петоколона, кобасица (акон) бачен помоћу врсте праћке. Јавелинци нису били војног карактера, већ дужине старијег дрвета са малом брончаном главом (да се истакне прљавштина) бачена кожном врпцом која се искривила око његове средине и пустила након трчања почетак. Победник је био онај чији је јаук био најдаље. Ако је неко ко је победио у претходна два догађаја, дискусији и скоку у даљ, победио у скоку, освојио је пентатлон. Преостала два догађаја тада нису била потребна.
Ово није олимпијски Атлетски догађај, иако је на скали која га можда чини вредним. Међутим, то је главни догађај средњег дана игара: жртвовање, прво; касније, фоотрацес; напокон гозба.
Након одржавања завршних церемонија било је много гозби, крунисања олимпијских победника у венчаним дивљим гранама маслина, али главна гозба догодила се трећег дана Олимпијских игара, дан после пуног месеца - други после лета солстицију. Сви спортисти, представници полетараца, судија и месари који су сви парадирали олтар Зеуса (у његовом светишту, које је познато и као алтис) где је хекатомба требало да се жртвује Зевсу. Хецатомб је 100 волова / бикова, од којих је сваки завежљан и воден напред појединачно да би имао прорез у грлу. Тада су масноће и бедрене кости спаљени као принова Зевсу.
Према грчком миту, било је Прометеј који је понудио Зеусу да одабере жртвени пакет. Прометеј је рекао да ће Зеус добити кога год жели, а други други. Зеус, не знајући садржај свог свежња, али мислећи да изгледа богатији, изабрао је онај без меса. Све што би он добио од жртава био је дим. Прометеј је намерно преварио Зевса како би могао да нахрани своје сиромашне, гладне пријатеље, смртнике.
У сваком случају, на Олимпијским играма, огроман број жртвованих звјери значио је да има пуно хране за људе који су укључени у Олимпијске игре. Било је чак и, углавном, довољно хране тако да су људи који су гледали утакмицу као гледаоци могли барем да пробају богатство.
Представљен 688. године пре нове ере, када је такмичар из Смирне победио, бокс (пугмацхиа) је један од три главна, веома популарна гледаочка спорта четвртог дана, заједно са хрвањем и панкрацијом. Као и остала двојица, био је претјерано бруталан, са ограниченим правилима. Побједнички боксери били су ожиљци, сломљени нос, изгубљени зуби и уши од карфиола.
Окружени преградом званом климак, боксери су носили кожу омотану око руку, са прстима држаним слободним. Кожне облоге се називају химантес. Појачали су ударце, али требали су заштитити руке корисника.
Такмичење се наставило све док један мушкарац није нокаутиран или се предао подизањем кажипрста. Ограничена правила била су (1) да се противници не могу задржати како би га други лакше и лакше победио и (2) да не лупају. Главне активности су биле плесови око ношења противника, ударање другог у главу (будући да су ударци требали бити усмерени само на подручје главе и врата) и парирање удараца.
Панкрација, уведена 648. године и коју је први победио Сиракужан, био је један од догађаја одржаних четвртог дана. Назив описује догађај: пан = алл + кратион, од κρατεω = бити јак, победнички. Описана је као "без забране", што је технички тачно, али иако држите било где (да, чак гениталије) и сви захвати су били дозвољени, постојала су два дела која су била забрањена, гутање очију и грицкање. Пар бораца, подмазан уљем и прашином, убрзо су се завртали крећући се по блату обложеном воском, ударали, бацали једни друге, гушили, ломили кости, покушавајући што више да преброде како би издржали и побегли. Панкрација (или панкратиум) може изгледати као боксерски или рвачки меч са шутирањем.
Овај спортски догађај четвртог дана звучи смешно и очигледно је тако и кад се догодио. Назив се односи на идеју да су учесници тркали као хоплити, тешко наоружани пешадијски војници Грка. Такмичари су носили неки од војничких тешких бронзаних пешадијских оклопа, али као и остали такмичари, у основи су били голи. На слици су масти и кацига, као и штит. За догађај су смештени посебни стандардизовани оклопи широки 1 метар. Пошто је победнику требало да има свој штит, ако падне неугледан предмет, тркачи су морали да их подигну и изгубе време.
Редослијед догађаја није утврђен једном заувијек. Поготово што су се догађаји додавали и уклањали, постојала је варијација. Ево шта Паусаниас има да каже о редоследу догађаја у свом времену, ИИ веку А.Д .: