Шта је историја жена?

На који се начин "женска историја" разликује од ширег проучавања историје? Зашто проучавати "женску историју", а не само историју? Да ли се технике историје жена разликују од техника свих историчара?

Дисциплина која се назива "женска историја" почела је формално 1970-их, када је феминистички талас довео до неких примијетите да су женске перспективе и ранији феминистички покрети у великој мјери изостављени из историје књиге.

Док су неке списатељице представљале историју са женске перспективе и критиковале стандардне историје због напуштања жена, овај нови "талас" историчарки феминисткиња био је више организован. Ови историчари, углавном жене, почели су да нуде курсеве и предавања која су истицала како изгледа историја када је укључена и женска перспектива. Герда Лернер сматра се једним од главних пионира на терену, и Елизабетх Фок-Геновесе на пример, основао је први одсек за женске студије.

Ови историчари постављали су питања попут "Шта су жене радиле?" у разним периодима историје. Откривајући скоро заборављену историју женских борби за једнакост и слободу, схватили су да кратка предавања и појединачни курсеви неће бити адекватни. Већина учењака била је изненађена количином материјала који је заиста био доступан. И тако су основана поља женских студија и историја жена, да би се озбиљно проучавале не само историја и питања жена, али да те ресурсе и закључке учине широј доступнима како би историчари имали потпунију слику да раде од

Пионирке женског таласа историје откриле су неке важне изворе, али су такође схватиле да су други извори изгубљени или недоступни. Будући да у историји жене улоге углавном нису биле у јавном царству, њихови доприноси често се нису уврштавали у историјске записе. Овај губитак је у многим случајевима трајан. На пример, ми чак и не знамо имена жена многих раних краљева у британској историји, јер нико није помислио да их забележи или сачува. Вјероватно их нећемо наћи касније, иако постоје повремена изненађења.

Да би проучила историју жена, студентица се мора суочити са недостатком извора. То значи да историчари који озбиљно схватају женске улоге морају бити креативни. Званични документи и старије историје често не садрже много онога што је потребно да би се разумело шта су жене радиле у неком периоду историје. Уместо тога, у историји жена надопуњујемо те службене документе са више личних ствари, попут часописа и дневника и писама, и других начина на који су женске приче сачуване. Понекад су жене писале и за часописе и за часописе, иако материјал можда није сакупљен тако ригорозно као што то пишу мушкарци.

Средњошколци и средњошколци историје обично могу пронаћи одговарајуће ресурсе који анализирају различите периоде историје као добре изворне материјале да одговоре на уобичајена историјска питања. Али с обзиром да се историја жена није проучавала толико широко, чак и ученици средње или средње школе можда морају да ураде такве истраживања се обично налазе на часовима историје на факултетима, проналазећи детаљније изворе који илуструју точку и формирају закључке од њих.

На пример, ако студент покушава да открије какав је живот војника током америчког грађанског рата, постоји много књига које се директно баве тим проблемом. Али студент који жели знати какав је живот жене током америчког грађанског рата можда ће морати ископати мало дубље. Можда ће морати да прочита неке дневнике жена које су боравиле код куће током рата или да пронађе ретке аутобиографије медицинских сестара, шпијуна или чак жена које су се бориле као војници обучени у мушкарце.

Срећом, од седамдесетих година прошлог века написано је много више о историји жена, па се и материјал који студент може консултовати повећава.

Откривајући женску историју, многе су данашње студентице дошле до још једног важног закључка: 1970-те су можда биле почетак формалног проучавања историје жена, али тема је била једва нова. И многи жене су биле историчарке- жена и опште историје. Анна Цомнена сматра се првом женом која је написала књигу историје.

Вековима, тамо имао написане су књиге које су анализирале допринос жена историји. Већина је сакупљала прашину у библиотекама или је избачена током година између. Али постоје неки фасцинантни ранији извори који на изненађујуће проницљиве теме покривају теме из женске историје.

Маргарет Фуллерс Жена у деветнаестом веку је један такав комад. Данас мање позната списатељица је Анна Гарлин Спенцер, иако је у свом животу уживала више славе. Била је позната и као оснивачица професије социјалног рада по свом раду у оној Цолумбиа Сцхоол оф Социал Ворк. Такође је препозната по свом раду на расној правди, женским правима, дечија права, мира и других питања њеног дана. Примјер историје жена прије него што је дисциплина измишљена је њен есеј, "Друштвена употреба постдипломске мајке". У овом есеју, Спенцер анализира улогу жена које културе, након што су родиле дјецу, понекад сматрају да су наџивеле корисност. Есеј је можда мало тежак за читање, јер неке од његових референца нису нам данас толико познате, и зато што је њено писање стило актуелно пре готово стотину година, и звучи помало страно нашем уши. Али многе идеје у есеју су прилично модерне. На пример, тренутно истраживање о вештицама Европе и Америке такође се бави питањима историје жена: зашто је већина жртава вештица била жена? А често жене које у својим породицама нису имале заштитнике мушкараца? Спенцер спекулише управо о том питању, са одговорима сличним онима из данашње женске историје.

У ранијем 20. веку историчар Мари Риттер Беард била је међу онима која су истраживала улогу жена у историји.

Оно што називамо "женском историјом" је приступ проучавању историје. Темељи се на идеји да историја, као што се обично проучава и пише, у великој мери игнорише доприносе жена и жена.

Историја жена претпоставља да игнорисање жена и доприноси жена изоставља важне делове целе приче. Без гледања на жене и њихове доприносе, историја није потпуна. Писање жена у историју значи стећи пуно разумевање.

Сврха многих историчара, још од времена првог познатог историчара Херодота, била је осветлити садашњост и будућност говорећи о прошлости. Историчари су имали експлицитни циљ да кажу "објективну истину" - истину онакву какву би објективни или непристрасни посматрач могао да види.

Али да ли је могућа објективна историја? То је питање које они који проучавају историју жена постављају гласно. Њихов је одговор, прво, био да не, свака историја и историчари праве изборе, а већина је занемарила жене из перспективе. Жене које су играле активну улогу на јавним догађајима често су брзо заборављене, а мање очигледне улоге које су жене играле „иза кулиса“ или у приватном животу нису лако проучаване. "Иза сваког великог мушкарца стоји жена", стоји стара изрека. Ако иза њега стоји жена или ради против великог човека, да ли заиста разумемо чак и тог великог човека и његове доприносе, ако је жена игнорисана или заборављена?

На пољу женске историје закључак је да ниједна историја не може бити заиста објективна. Историју пишу стварни људи са својим стварним пристраностима и несавршеностима, а њихове историје пуне су свесних и несвесних грешака. Историчари претпоставке обликују какве доказе траже, а самим тим и оне доказе. Ако историчари не претпостављају да су жене део историје, онда историчари неће ни тражити доказе о улози жена.

Да ли то значи да је историја жена пристрана, јер и она има претпоставке о женској улози? А та "редовна" историја је, с друге стране, објективна? Из перспективе женске историје, одговор је „не“. Сви историчари и све историје су пристрани. Свесност те пристрасности и рад на откривању и признавању наших пристрасности први је корак ка већој објективности, чак и ако пуна објективност није могућа.

Женска историја, у питању да ли су историје биле потпуне, не обраћајући пажњу на жене, такође покушава да пронађе "истина." Женска историја, у основи, вреднује тражење више „целе истине“ над одржавањем илузија које већ имамо нашао.

На крају, још једна важна претпоставка женске историје је да је важно „радити“ женску историју. Добијање нових доказа, испитивање старих доказа из перспективе жена, тражење чак и за оно што о недостатку доказа могло би се говорити у тишини - то су све важни начини за попуњавање "остатка прича. "