Биографија Ангелине Гримке, америчке аболитионисткиње

Ангелина Гримке (21. фебруара 1805. - 26. октобра 1879.) била је јужњачка жена из робовласничке породице која је заједно са својом сестром, Сарах, постао заговорник укидања. Сестре које су касно постале заговорнице женских права након што су критиковани њихови напори против ропства, јер њихова отвореност крши традиционалне родне улоге. Са сестром и супругом Тхеодореом Велдом Ангелина Гримке написала је "америчко ропство какво је", главни текст о укидању.

Брзе чињенице: Ангелина Гримке

Ангелина Емили Гримке рођена је 20. фебруара 1805. у Цхарлестону у Јужној Каролини. Била је 14. дијете Мари Смитх Гримке и Јохна Фацхецхерауда Гримкеа. Богате породице Мари Смитх обухватале су два гувернера током колонијалних времена. Јохн Гримке, који је био поријеклом из досељеника Немачке и Хугеенота, био је капетан континенталне војске током

Породица је провела лето у Цхарлестону, а остатак године на планини Беауфорт. Гримке плантажа је производила пиринач све до проналаска памучног џина који је памук чинио исплативијем. Породица је имала много робова, укључујући теренске руке и кућне слуге.

Ангелина је, као и њена сестра Сарах, од раних година била увријеђена за ропство. Једног дана се онесвестила у сјеменишту када је видела момка роба свог доба како отвара прозор и приметио је да једва хода и био је покривен на ногама и леђима крвавим ранама од а бич. Сара је покушала да је утеши и утеши, али Анђелину је уздрмало то искуство. Са 13 година, Ангелина је одбила потврду у англиканској цркви своје породице због подршке цркве ропству.

Кад је Ангелина имала 13 година, њена сестра Сарах пратила је њиховог оца у Пхиладелпхију, а потом у Нев Јерсеи због његовог здравља. Отац им је тамо умро, а Сарах се вратила у Филаделфију и придружила се Куакерсима, привучени њиховим ставом против ропства и укључивањем жена у водеће улоге. Сарах се накратко вратила кући у Јужну Каролину пре него што се преселила у Филаделфију.

Пало је на Ангелини, у Сарином одсуству и након очеве смрти, да управља плантажом и брине се за мајку. Ангелина је покушала наговорити мајку да ослободи барем кућне робове, али мајка је то одбила. 1827. Сарах се вратила у дужу посету. Ангелина је одлучила да ће постати квекер, остати у Цхарлестону и наговорила своје суграђане да се супротставе ропству.

У року од две године, Ангелина се одрекла наде да ће имати икаквог утицаја док је остала код куће. Преселила се да се придружи сестри у Филаделфији, а она и Сара кренули су да се образују. Ангелина је била прихваћена у Цатхерине Беецхер школи за девојчице, али њихов састанак Куакер одбио је да јој дозволи да је похађа. Квакери су такође обесхрабрили Сару да постане проповједница.

Ангелина се заручила, али њен вереник је умро у епидемији. Сарах је такође добила понуду за брак, али је одбила, мислећи да би могла изгубити слободу коју цени. О томе времену су добили вест да је њихов брат Тхомас умро. Био је херој сестрама, јер је био умешан у ослобађање робова слањем добровољаца у Африку.

Сестре су се окренуле растућем одбацивачком покрету. Ангелина се придружила Филаделфијском женском друштву против ропства, које је повезано са Америчким друштвом за борбу против ропства, основаним 1833.

30. августа 1835. године Ангелина Гримке написала је писмо Виллиаму Ллоиду Гаррисону, вођи Америчког друштва за борбу против ропства и уреднику листа за укидање Ослободилац. Ангелина је у писму споменула своје знање из ропства из прве руке.

На Анђелинин шок, Гаррисон је одштампао писмо у његовим новинама. Писмо је увелико објављено и Ангелина се нашла познатом и у средишту света против ропства. Писмо је постало део читавог анти-ропства памфлет.

Филаделфијски земљотреси нису одобравали Ангелинино уплетеност у анти-ропство, нити Сарајино мање радикално учешће. На Филаделфијском годишњем састанку кваркера, Сара је ушуткала мушког вођу Куакер-а. Сестре су одлучиле да се преселе у Провиденце на Род Ајленду 1836. године, где су Квекери више подржавали укидање.

У Рходе Исланду, Ангелина је објавила тракт, "Апел хришћанским женама Југа." Устврдила је да жене могу и требају прекинути ропство својим утицајем. Њена сестра Сарах написала је "Посланицу клерици јужних држава". У овом есеју Сара се суочила са библијским аргументима које клер обично користи да би оправдао ропство. Сарах је то пратила са другим памфлетом, „Обраћање слободним Американцима у боји“. Док су ови били коју су објавила два јужњака и упућена јужњацима, широко су преиспитани у Новом Енгланд. У Јужној Каролини тракти су јавно спаљени.

Ангелина и Сарах примиле су многе позивнице за говор, прво на конвенцијама против ропства, а потом на другим местима на северу. Сродник који отказује теодоре Велд помогао је обучити сестре да побољшају своје говорне вештине. Сестре су биле на турнејама, говорећи у 67 градова током 23 недеље. У почетку су разговарали са женском публиком, али потом су и мушкарци почели да присуствују предавањима.

Жена која говори са мешовитом публиком сматрана је скандалозном. Критика им је помогла да схвате да су друштвена ограничења за жене део истог система који је подржавао ропство.

Договорено је да Сарах разговара са законодавством Масачусетса о ропству. Сарах је постало болесно и Ангелина се напунила за њу. Ангелина је тако била прва жена која је разговарала са законодавним телом Сједињених Држава.

Након повратка у Провиденце, сестре су још увек путовале и разговарале, али и писале, овај пут привлачећи северној публици. Ангелина је 1837. написала „Апел женама из Номинално слободних држава“, док је Сара написала „Адреса слободним обојеним људима Сједињених Држава. "Говорили су на америчкој Конвенцији против ропства Жене.

Цатхерине Беецхер јавно је критиковала сестре због непоштовања одговарајуће женске сфере, тј. Приватне, домаће сфере. Ангелина је одговорила "Писма Цатхерине Беецхер", тврдећи да су за жене пуна политичка права - укључујући право на обављање јавне функције.

Ангелина се удала за свог колегу избацивања Теодора Велда 1838. године, истог младића који је помогао да сестре припреме за њихову говорну турнеју. Церемонија венчања обухватала је и пријатеље и колеге активисте, беле и црне. Присуствовало је шест бивших робова породице Гримке. Велд је био презбитеријанац; церемонија није била квекерска. Гаррисон је прочитао завете, а Тхеодоре се одрекао све законске моћи коју су му тадашњи закони давали над Ангелинином имовином. Они су се "покорили" изван завета. Пошто венчање није било квекерско венчање и њен муж није био квекер, Ангелина је протерана са састанка квекера. Сарах је такође протерана због присуства венчању.

Ангелина и Тхеодоре преселили су се на фарму у Нев Јерсеију, а Сарах се уселила с њима. Ангелинино прво дијете рођено је 1839. године; уследила су још два и побачај. Породица је свој живот фокусирала на подизање троје заробљене деце и на демонстрацији да могу управљати домаћинством без робова. Ушли су у пансионе и отворили школу. На фарми су их посетили пријатељи, укључујући Елизабетх Цади Стантон и њен супруг. Ангелинино здравље је, међутим, почело да пропада.

Године 1839. сестре Гримке објавиле су "Америчко ропство какво је: Сведочење хиљаду сведока." Књигу су касније користили као извор Харриет Беецхер Стове за њену књигу из 1852. године "Кабина ујака Тома."

Сестре су водиле преписку с другим активистима за борбу против права ропства и против женских права. Једно од њихових писама односило се се на конвенцију о правима жена из 1852. године у Сиракузи у Њујорку. Године 1854. Ангелина, Тхеодоре, Сарах и деца су се преселили у Пертх Амбои, Нев Јерсеи, тамо управљајући школом до 1862. године. Сва тројица су подржала Унију у Грађански рат, видећи то као пут ка крају ропства. Тхеодоре Велд је повремено путовао и предавао. Сестре су објавиле „Апел женама републике“, позивајући на про-синдикални сазив жена. Кад је одржана, Ангелина је била међу говорницима.

Сестре и Теодора преселили су се у Бостон и постали активни у покрет за женска права после грађанског рата. Сва тројица су били службеници Асоцијације женског гласа у Масачусетсу. 7. марта 1870. године, у оквиру протеста на којем су учествовале још 42 жене, Ангелина и Сарах су илегално гласале.

Сарах је умрла у Бостону 1873. године. Ангелина је претрпјела неколико можданих удара убрзо након Сарине смрти и постала парализирана. Умрла је у Бостону 1879. године.

Гримкеов активизам имао је снажан утицај на покрете за укидање и права жена. 1998. године постхумно је примљена у Националну женску кућу славних.

• Бровне, Степхен Х. "Ангелина Гримке реторика, идентитет и радикална машта." Мицхиган Стате Университи Пресс, 2012.
• Гримке, Сарах Мооре и др. "О ропству и укидању: есеји и писма." Пенгуин Боокс, 2014.