Биографија Георгеа Елиота, енглеског новинара

Рођена Мари Анн Еванс, Георге Елиот (22. новембар 1819. - 22. децембар 1880.), енглески је романописац током викторијанско доба. Иако ауторке у свом времену нису увек користиле имена оловака, она је то одлучила из личних и професионалних разлога. Њени романи су била и њена најпознатија дела, укључујући Миддлемарцх, која се често сматра једним од највећих романа на енглеском језику.

Брзе чињенице: Георге Елиот

Елиот је рођена Мари Анн Еванс (која се понекад пише као Маријана) у Нунеатону у Варвицксхиреу у Енглеској 1819. године. Њен отац, Роберт Еванс, био је управник имања у оближњем баронету, а њена мајка Цхристиана била је ћерка власника локалног млина. Роберт је раније био у браку, са двоје деце (сина, такође званог Роберт, и ћерке Фанни), а Елиот је имао четворокрвне браћа и сестре: старија сестра, Цхристиана (позната као Цхриссеи), старији брат Исаац и млађа браћа близанци који су умрли у новорођенчад

Необично за девојчицу свог доба и друштвене станице, Елиот је у раном животу стекла релативно снажно образовање. Није је сматрала лијепом, али имала је снажан апетит за учењем, и то двоје све комбиноване ствари навеле су оца да вјерује да ће јој најбоље шансе у животу бити у образовању, а не брак. У узрасту од пет до шеснаест година, Елиот је похађао низ школа за интернације девојака, претежно школа са снажним религиозним изгледом (иако су специфичности тих религијских учења биле различите). Упркос овом школовању, њено учење је у великој мери самоукствовало, у великој мери захваљујући улози оца за управљање имањима која јој је омогућила приступ великој библиотеци имања. Као резултат тога, њено писање је развило тешке утицаје класичне литературе, као и сопствених запажања о социоекономска стратификација.

Кад је Елиот имала шеснаест година, умрла јој је мајка Цхристиана, па се Елиот вратила кући како би преузела улогу домаћинства њеној породици, а образовање је оставила за собом, осим што је наставила допису са једном од својих учитељица, Маријом Левис. Следећих пет година остајала је углавном код куће бригу о породици, све до 1841. године, када се њен брат Исаац оженио, а он и његова супруга преузели су породични дом. У том тренутку она и њен отац су преселили Фолесхилл, град у близини града Цовентри.

Прелазак у Ковентри отворио је Елиот нова врата, и друштвено и академско. Дошла је у контакт са много либералнијим, мање религиозним друштвеним кругом, укључујући и такве светиљке Ралпх Валдо Емерсон и Харриет Мартинеау, захваљујући својим пријатељима, Цхарлесу и Цара Браи. Позната као "Росехилл Цирцле", названа по Браисовом дому, ова група креативаца и мислилаца сматрала је прилично радикално, често агностичке идеје, које су отвориле Елиотове очи новим начинима размишљања које њено високо религиозно образовање није дотакло на. Њено испитивање њене вере довело је до мањег раскола између ње и оца, који јој је претио да ће је бацити из куће, али је тихо вршила површне верске дужности настављајући своју нову образовање.

Елиот се поново вратила формалном образовању, постајући једна од првих матуранткиња Бедфорд колеџа, али иначе се углавном држала куће свог оца. Умро је 1849. године, када је Елиоту било тридесет година. Отпутовала је у Швајцарска са Браисом, а затим су неко време остали сами, читајући и проводећи време на селу. На крају се вратила у Лондон 1850. године, где је била одлучна да направи каријеру писаца.

Овај период у Елиотовом животу такође је обележен неким немиром у њеном личном животу. Суочила се са неузвраћеним осећањима према неким од колега мушког пола, укључујући издавача Јохна Цхапмана (који је био ожењен, у отвореној вези и живео је са супругом и љубавницом) и филозофом Хербертом Спенцер. Године 1851. Елиот је упознала Георгеа Хенрија Левеса, филозофа и књижевног критичара, који је постао љубав њеног живота. Иако је био ожењен, његов брак је био отворен (његова супруга Агнес Јервис имала је отворену везу и четворо деце са уредником новина Томасом Леигхом Хунтом), а до 1854. он и Елиот су одлучили да живе заједно. Заједно су путовали у Немачку и сматрали су да су се по повратку сматрали ожењенима у духу, ако не по закону; Елиот се чак почела односити према Левесу као свом мужу и чак је легално променила име у Мари Анн Елиот Левес након његове смрти. Иако су ствари уобичајене, отвореност Елиотове и Левесове везе изазвала је много моралних критика.

Након повратка у Енглеску из Швајцарске 1850. године, Елиот је озбиљно почео да се бави писарском каријером. Током свог времена с кругом Росехилл, упознала је Цхапмана, а до 1850. године он је купио Вестминстер Ревиев. Објавио је Елиотово прво формално дело - а превод немачког мислиоца Давида Страусса Живот Исусов - и запослио је за особље часописа готово одмах по повратку у Енглеску.

У почетку је Елиот био само писац у часопису, пенујући чланке који су били критични Викторијански друштво и мисао. У многим се чланцима залагала за ниже класе и критиковала је организовану религију (помало од заокрета од свог раног религиозног образовања). 1851. године, након што је у публикацији прошла само годину дана, унапређена је у помоћницу уредника, али наставила је и да пише. Иако се доста дружила са писцима, била је аномалија као уредница.

Између јануара 1852. и средине 1854. године Елиот је у суштини био главни уредник часописа. Написала је чланке у прилог талас револуција која је прогутала Европу 1848. године и залажући се за сличне, али поступније реформе у Енглеској. Највећим делом урадила је већину послова на управљању публикацијом, од њеног физичког изгледа до садржаја до пословног бављења. За то време, наставила је да се бави и теолошким текстовима, радећи на преводима Лудвига Феуербацха Суштина хришћанства и Баруха Спинозе Етика; последња је објављена тек након њене смрти.

Током њеног уређивања часописа Вестминстер Ревиев, Елиот је развио жељу за преласком у писање романи. Једна од њених последњих есеја за часопис, под називом „Глупи романи Лади Новелистс“, изнијела је своју перспективу на романе тога времена. Критиковала је баналност савремених романа које су написале жене, упоређујући их неповољно са таласом реализам провлачећи се кроз континенталну књижевну заједницу, што би на крају инспирирало њене романе.

Док се припремала да се упусти у писање фикције, одабрала је мушко књижевнички псеудоним: Георге Елиот, узимајући име Левес заједно са презименом које је одабрала на основу његове једноставности и привлачности према њој. Објавила је своју прву причу „Тужне среће велечасног Амоса Бартона“ 1857. године Блацквоод'с Магазине. Била би то прва од тројице прича које су на крају објављене 1858. године као двотомна књига Сцене из свештеничког живота.

Елиотов идентитет остао је мистерија првих неколико година каријере. Сцене из свештеничког живота веровало се да ју је написао сеоски пашњак или супруга пароха. 1859. године објавила је свој први комплетни роман, Адам Беде. Роман је постао толико популаран да је чак Краљица Викторија била је обожаватељка и наручила уметнику Едварду Хенрију Цорбоулду да слика сцене из књиге за њу.

Због успеха романа, интересовање јавности за Елиотов идентитет порасло је. У једном тренутку, човек по имену Јосепх Лиггинс тврдио је да је он прави Георге Елиот. Да би одбила више од тих наметача и задовољила радозналост јавности, Елиот се открила убрзо након тога. Њен помало скандалозан приватни живот изненадио је многе, али срећом, то није утицало на популарност њеног рада. Левес ју је подржао и финанцијски и емоционално, али прошло би скоро 20 година прије него што буду примљени у формално друштво као брачни пар.

Како је Елиотова популарност расла, наставила је радити на романима, на крају је написала укупно седам. Млин на нитни било је њено следеће дело, објављено 1860. и посвећено је Левесу. Током наредних неколико година, она је издала још романа: Силас Марнер (1861), Ромола (1863) и Фелик Холт, радикал (1866). Генерално су њени романи били популарни и добро су се продавали. Учинила је неколико покушаја поезије, који су били мање популарни.

Елиот је такође писао и отворено говорио о политичким и друштвеним темама. За разлику од многих својих сународника, она је гласно подржала ту ствар у Унији Амерички грађански рат, као и све већи покрет за Ирска кућна владавина. На њу су такође утицали снажни списи Јохн Стуарт Миллпосебно у погледу његове подршке женско бирачко право и права. У неколико писама и другим списима залагала се за равноправно образовање и професионалне могућности и залагала се за идеју да су жене некако природније инфериорне.

Елиотова најпознатија и најцјењенија књига написана је према каснијем делу каријере. Миддлемарцх објављено је 1871. Покрива широк спектар питања, укључујући британску изборну реформу, улогу жене у друштву и класни систем примљен је са средњим критикама у доба Елиота, али данас се сматра једним од највећих романа на енглеском језику Језик. 1876. године објавила је свој последњи роман, Даниел Деронда. Након тога повукла се у Сурреи с Левесом. Умро је две године касније, 1878, а она је провела две године уређујући његов последњи рад, Живот и ум. Елиотово посљедње објављено дјело била је полу-фикционализирана збирка есеја Утисци Теофраста Такви, објављено 1879. год.

Као и многи аутори, Елиот је цртала из свог живота и запажања у свом писању. Многа њена дела осликавала су рурално друштво, и позитивне и негативне. С једне стране, она је веровала у књижевне вредности чак и најмањих, најзабавнијих детаља обичног сеоског живота, што се појављује у поставкама многих њених романа, укључујући Миддлемарцх. Писала је у реалистичкој школи фикције, покушавајући да своје предмете прикаже што природније и избегне цвећасте уметности; посебно је реаговала против перјастог, украсног и бахатог стила писања неки од њених савременика, посебно од колега ауторица.

Елиотове слике сеоског живота ипак нису биле све позитивне. Неколико њених романа, као што су Адам Беде и Млин на нитни, испитајте шта се дешава са странцима у блиским сеоским заједницама које су се тако лако дивили или чак идеализовали. Њена симпатија према прогоњеним и маргинализованим уклапала се у њену отворенију политичку прозу, попут Фелик Холт, радикал и Миддлемарцх, који се бавио утицајем политике на „нормалан“ живот и ликове.

Због њеног интересовања за превођење из Росехилл-а, на Елиота су постепено утицали немачки филозофи. То се у великој мјери показало у њеним романима хуманистички приступ социјалним и религијским темама. Њен властити осјећај друштвене отуђености због вјерских разлога (њезина одбојност према организованој религији и њена афера са Левесом скандализирала побожне у њеним заједницама) пробила се до њених романа добро. Иако је задржала неке своје религиозно засноване идеје (као што је концепт опроштења греху кроз покоре и патње), њени романи су одражавали њен сопствени поглед на свет који је био више духован или агностски него традиционално религиозни.

Левесова смрт опустошила је Елиота, али пронашла је дружење са Јохном Валтером Цроссом, агентом шкотске комисије. Био је 20 година млађи од ње, што је довело до неког скандала када су се венчали у мају 1880. године. Цросс ипак није био ментално добар и скочио је са њиховог балкона хотела у Гранд канал док су били на меденом месецу у Венеција. Преживео је и вратио се с Елиотом у Енглеску.

Неколико година је патила од болести бубрега, а то је, у комбинацији са инфекцијом грла које је добила 1880. године, превише доказало за њено здравље. Георге Елиот умро је 21. децембра 1880; имала је 61 годину. Упркос свом статусу, није сахрањена заједно са другим књижевним светиљкама у Вестминстер Аббеи-у због свог гласног мишљења против организоване религије и њене дугорочне прељубничке везе Левес. Уместо ње, сахрањена је у простору гробља Хигхгате, резервисаног за контроверзније чланове друштва, поред Левеса. На 100^тх годишњица њене смрти, камен је постављен у песниковом кутку Вестминстерске опатије у њену част.

У годинама које су следиле након њене смрти, Елиотово наслеђе је било компликованије. Скандал њене дугорочне везе са Левесом није у потпуности изблиједио (што показује и њено искључење из опатије), а са друге стране, критичари укључују Ниетзсцхе, критиковао је преостала верска уверења и како су утицали на њена морална становишта у њеном писању. Убрзо након њене смрти, Цросс је написао слабо примљену биографију Елиота која ју је приказивала као готово светицу. Овај очигледно лажни (и лажни) портрет допринео је паду продаје и интересовања за Елиотове књиге и живот.

У каснијим годинама, међутим, Елиот се вратио на истакнуто место захваљујући интересовању бројних учењака и писаца, укључујући Виргиниа Воолф. Миддлемарцхнарочито је стекао значај и на крају је постао широко признат као једно од највећих дела енглеске књижевности. Елиотово дело се широко чита и проучава, а њена дела су у више наврата адаптирана за филм, телевизију и позориште.

• Асхтон, Росемари. Георге Елиот: Живот. Лондон: Пенгуин, 1997.
• Хаигхт, Гордон С. Георге Елиот: Биографија. Нев Иорк: Окфорд Университи Пресс, 1968.
• Хенри, Нанци, Живот Џорџа Елиота: критичка биографија, Вилеи-Блацквелл, 2012.