Рад и адолесценција у средњем веку

Мало је средњовековних тинејџера уживало у формално образовање као што је то било ретко у Средњи век. Као резултат тога, нису сви адолесценти ишли у школу, па чак ни они који то нису у потпуности конзумирали учењем. Многи тинејџери су радили, и отприлике сви су играли.

Тинејџери у сељачким породицама су највероватније радили уместо да похађају школу. Потомство би могло бити саставни дио прихода сељачке породице јер продуктивни радници доприносе пољопривредној радњи. Као плаћени слуга у другом домаћинству, често у другом граду, адолесцент је могао или допринети укупном износу приход или једноставно престати са коришћењем породичних ресурса, чиме се повећава укупна економска позиција оних који су га оставили иза.

У сељачком домаћинству деца су породици пружала драгоцену помоћ већ у петој или шестој години живота. Ова помоћ се одвијала у облику једноставних послова и није одузимала много времена детету. Такви послови обухватали су доношење воде, гуске, овце или козе, сакупљање воћа, ораха или дрва за огрјев, ходање и залијевање коња и риболов. Старија деца су често била прикупљана да би се бринула или бар пазила на своје млађе браће и сестре.

У кући би девојчице помагале мајкама да се брину о повртњаку или биљу, прављењу или поправљању одеће, вађењу маслаца, кухању пива и обављању једноставних задатака како би им помогле у кувању. На пољима, дечак млађи од 9 година и обично 12 или више година, могао би помоћи свом оцу гурајући вола док је његов отац водио са плугом.

Док су деца досегла своје тинејџере, можда ће наставити да обављају ове задатке, осим ако млађи браћа и сестре били ту да их ураде, и они би дефинитивно повећали своје радно оптерећење захтевнијим задацима. Ипак, најтежи задаци били су резервисани за оне са највише искуства; На пример, руковање косом било је нешто што је захтевало велику вештину и бригу, и мало је вероватно да се адолесценту даде одговорност да га користи током најтежих времена жетва.

Рад за тинејџере није био ограничен на породицу; прилично је уобичајено да тинејџер нађе посао као слуга у другом домаћинству.

У свим, осим најсиромашнијим средњовековним домаћинствима, не би било изненађујуће наћи слугу једне или друге врсте. Услуга може значити рад са скраћеним радним временом, рад током дана или рад и живот под кровом послодавца. Начин рада који је заузимао време слуге није био мање променљив: било је слуга у продавницама, заната помоћници, радници у пољопривреди и производњи и, наравно, кућни слуге пруга.

Иако су неке особе преузеле улогу слуге за живота, служење је често била привремена фаза у животу адолесцената. Ове године рада - често проведене у кући друге породице - дале су тинејџерима шансу да уштеде нешто новца, стекну вештине, постану друштвени и пословне везе и апсорбују опште разумевање начина на који се друштво понашало, а све у припреми за улазак у то друштво као друштво одрасла особа.

Дијете би можда могло ступити у службу већ са седам година, али већина послодаваца је тражила старију дјецу да ангажују за своје напредне вјештине и одговорност. Било је далеко чешће да деца заузимају позиције служавки у доби од десет или дванаест година. Количина посла коју обављају млађи слуге била је нужно ограничена; пред-адолесценти су ретко ако су икада погодни за тешко дизање или за задатке који захтевају фину ручну спретност. Послодавац који је преузео седмогодишњу слугу очекивао би да ће дете одвојити мало времена за учење његових задатака, а вероватно ће почети са врло једноставним пословима.

Ако су запослени у домаћинству, дечаци могу постати младожење, слушкиње или носиоци, девојчице могу бити домаћице, медицинске сестре или кипарске слушкиње, а деца било ког пола могу да раде у кухињама. Уз мало тренинга, младићи и жене могу помоћи у обученим занатима, укључујући израду свиле, ткање, обраду метала, пиварство или производњу вина. У селима су могли стећи вештине које се тичу израде тканина, глодања, печења и ковање као и помоћ у пољу или домаћинству.

Већина послуга у граду и селу далеко је из сиромашнијих породица. Иста мрежа пријатеља, породица и пословних сарадника која је пружала приправнике такође је уродила радницима. Као и научници, слуге су понекад морале да објављују обвезнице како би потенцијални послодавци могли преузмите их, уверавајући своје нове шефове да неће напустити пре договореног рока службе горе.

Било је и служавки племенитијег порекла, посебно они који су служили као слушкиње, даме слушкиње и други поверљиви помоћници у славним домаћинствима. Такви појединци могу бити привремени адолесцентни запосленици из исте класе као и њихови послодавци или дугорочни слуге из средњошколске или градске класе. Можда су се чак и школовали на универзитету пре него што су заузели своја радна места. До 15. века је у Лондону и другим великим градовима у оптицају неколико упутстава за тако цењене слуге, и не само племићи, али високи градски функционери и богати трговци, желели би да ангажују појединце који би могли тачно и вршити деликатне дужности финоћа.

Није било необично да браћа и сестре слуге пронађу посао у истом домаћинству. Када је старији брат прешао из службе, његов млађи брат може се наћи на његовом месту или их можда истовремено запослити на различитим пословима. Такође није реткост да слуге раде за чланове породице: на пример, човек безбрижног просвета у граду или граду може запослити децу брата или рођака који живе у његовој земљи. Ово се можда чини експлоатативно или узвишено, али човек је такође био начин да економским рођацима пружи економску помоћ помоћ и добар почетак живота, а истовремено им омогућава да задрже своје достојанство и понос постигнућа.

Уобичајена је процедура била да се направи уговор о услузи који би представио услове услуге, укључујући плаћање, дужину услуге и аранжмане за живот. Неки су слуге имали мало правних средстава ако су се сусрели са потешкоћама код својих господара, и било им је чешће да трпе због тога или бјеже, а не да се обраћају судовима. Ипак, судска евиденција показује да то није увек био случај: и господари и слуге редовно су доводили своје сукобе код правних власти на решавање.

Домаћински слуге готово увек су живели са својим послодавцима, а ускраћивање становања након што су му обећали сматрало се срамотом. Живот заједно у тако блиским четвртима могао би резултирати ужасним злостављањем или блиским везама верности. У ствари, знали су да су мајстори и слуге блиског ранга и године формирали доживотне везе пријатељства током трајања службе. С друге стране, мајсторима није било непознато да искористе своје слуге, посебно тинејџерке које су запослене.

Однос већине тинејџерских слугу према својим господарима пао је негде између страха и оданости. Обавили су посао који су тражили од њих, хранили су се, облачили, склонили и плаћали, а током слободног времена тражили су начине да се опусте и забаве.

Честа заблуда о томе Средњи век је да је живот био туробан и досадан, и нико осим племства никада није уживао у било каквим слободним или рекреативним активностима. И, наравно, живот је заиста био тежак у поређењу с нашим угодним модерним постојањем. Али све није била тама и мршавост. Од сељака до мештана до племства, људи средњег века знали су да се забаве, а тинејџери сигурно нису изузетак.

Тинејџер може провести велики део сваког дана радећи или студирајући, али у већини случајева ће ипак имати мало времена за рекреацију у вечерњим сатима. Имао би још слободног времена за празнике попут празника, који су били прилично чести. Такву слободу можда ће провести сам, али већа је вероватноћа да ће му то бити прилика за дружење са колегама, колегама, ученицима, породицом или пријатељима.

За неке тинејџере, игре у детињству које су окупирале млађе године, као што су мермери и лајсне, развијале су се у софистицираније или напорније забаве попут кугла и тениса. Адолесценти укључени у опасније хрвачке утакмице од разиграних такмичења у којима су покушавали као деца, и играли су неке веома грубе спортове попут фудбала - варијације које су биле претходник данашњег рагбија и фудбал. Јахање коња било је прилично популарно на периферији Лондона, а млађи тинејџери и пре-тинејџери су били често џокери због њихове лакше тежине.

Подругљиве битке међу нижим слојевима власти су намрштиле, јер су племићи с правом припадали племству, а могло би доћи до насиља и недоличног понашања ако младићи науче како користити мачеве. Међутим, Стрељаштво охрабрен у Енглеској због своје значајне улоге у ономе што се звало Стогодишњи рат. Рекреација попут соколарства и лова обично је била ограничена на више класе, превасходно због трошкова таквих провода. Поред тога, шуме у којима се може наћи спортска игра биле су готово искључиво провинција племство и сељаци тамо су ловили - што су обично радили за храну, а не за спорт - новчана казна.

Археолози су међу остацима замка открили замршено исклесане шах и столови (претеча бацкгаммона), који наговештавају неку популарност друштвених игара међу племенитим класама. Нема сумње да сељаци у најбољем случају неће стећи тако скупе ситнице. Иако је могуће да су средње и ниже класе могле да уживају мање скупе или домаће верзије, ниједна није пронађена да подржи такву теорију; а слободно време потребно за савладавање таквих вештина било би забрањено животним стиловима свих осим најбогатијих људи. Међутим, остале игре попут мерриллс-а, за које су била потребна само три дела по играчу и груба три-по три плоча, лако је могао да ужива свако ко је спреман да проведе неколико тренутака скупљајући камење и грубо обрађујући сирово играње област.

Једно забављање које су градски тинејџери дефинитивно уживали било је диктирање. Дуго пре средњег века, резбарене коцкице коцке су се развиле да замене оригиналну игру костију, али кости су се повремено још увек користиле. Правила су варирала од ере до ере, региона до региона, па чак и од игре до игре, али као игра са чистом случајношћу (када се искрено игра), дикинг је био популарна основа за коцкање. То је подстакло неке градове и градове да донесу законодавство против те активности.

Тинејџери који се баве коцкањем вероватно су се упуштали у друге несавесне активности које би могле резултирати насиљем, а немири су били далеко од непознатих. У нади да ће одбити такве инциденте, градски су очеви, препознајући потребу адолесцената да се ослободе своје младеначке бујице, прогласили одређене дане светаца за велике фестивале. Прославе које су уследиле биле су прилике за људе свих узраста да уживају у јавним спектаклима у распону од игара моралности до бајковања медведа, као и такмичења у умећу, гозби и процесији.

Извори:

• Ханавалт, Барбара, Одрастање у средњовековном Лондону (Окфорд Университи Пресс, 1993).
• Реевес, Цомптон, Задовољства (Окфорд Университи Пресс, 1995).и Пастимес у средњовековној Енглеској