Када је у 15. веку пало западно римско царство, ропство, које је било тако саставни део економије царства, почело је да буде замењено кметством (саставним делом феудални економија). Велика пажња је усредсређена на кметова. Његова ситуација није била много боља од роба, јер је био везан за земљу уместо за појединог власника и није могао да се прода на другом имању. Међутим, ропство није нестало.
Како су робови били заробљени и продани
У најранијем делу средњег века, робови су се могли наћи у многим друштвима, међу њима Цимри у Велсу и англосаксонима у Енглеској. Тхе Славени централне Европе често су заробљене и продаване у ропство, обично од стране ривалских славенских племена. Знали су да су Маори држали робове и веровали су да је ослобадање роба чин побожности. Хришћани су такође поседовали, куповали и продавали робове, о чему сведочи следеће:
- Када је владика Ле Ман пренео велико имање у опатију Светог Винцента 572. године, 10 робова је отишло са њим.
- У седмом веку, богати Саинт Елои купио је британске и саксонске робове у серијама од 50 и 100 како би их могао ослободити.
- Трансакција између Милана Ермедруда и господа по имену Тотоне, забележила је цену од 12 нових златних солиди за робовског дечака (која се у запису називају "то"). Дванаест солидија било је много мање од коштања коња.
- Почетком 9. века опатија Ст. Гермаин дес Прес за робове је навела 25 од својих 278 домаћинстава.
- У немиру на крају Авигнон Папаци, Фирентинци су се укључили у побуну против папе. Гргур КСИ екскомуницирао је Фирентинце и наредио да их поробе где год су их одвели.
- Године 1488. краљ Фердинанд послао је 100 маурских робова папи Инноценту ВИИИ., Који их је поклонио својим кардиналима и другим дворским великанима.
- Жене робови узете након пада Капуа 1501. године продате су на продају у Риму.
Мотивације иза ропства у средњем веку
Етика Католичке цркве која се односи на ропство током средњег века изгледа да је тешко данас разумети. Иако је Црква успела да заштити права и добробит робова, није покушао да забрани институцију.
Један од разлога је економски. Ропство је вековима у Риму било основа здраве економије, а оно је пропадало док је кметство полако расло. Међутим, поново је порасла Црна смрт прогутала је Европу, драстично смањивши број кметова и створила потребу за више присилног рада.
Други разлог је тај што је ропство било чињеница живота вековима такође. Укидање нечега тако дубоко укоченог у читавом друштву могло би бити вероватно исто колико и укидање употребе коња за превоз.
Хришћанство и етика ропства
Хришћанство се ширило попут пожара дијелом и зато што је нудило живот након смрти у рају с небеским Оцем. Филозофија је била да је живот ужасан, неправда је била свуда, болест је неселективно убијана, а добро умрло младо док је зло успевало. Живот на земљи једноставно није био фер, али живот после смрти је био коначно фер: добро је било награђено на небу, а зло је кажњено у паклу. Ова филозофија понекад може довести до а лаиссез-фаире став према социјалној неправди, мада, као и у случају доброг Саинт Елои-а, свакако не увек. Хришћанство је имало ублажавајући ефекат о ропству.
Западна цивилизација и рођење у класи
Можда поглед света на средњовековни ум може много тога да објасни. Слобода и слободе су основна права западне цивилизације 21. века. Мобилност према горе данас је могућност за све у Америци. Ова права су стечена тек након година борбе, крвопролића и отвореног рата. Они су били страни концепти средњовековним Европљанима, који су били навикли на своје високо структуирано друштво.
Сваки појединац рођен је у одређеној класи и та класа, било да је моћно племство или углавном немоћно сељаштво, нудила је ограничене могућности и снажно уграђене дужности. Мушкарци су могли постати витезови, пољопривредници или занатлије попут својих очева или се придружити Цркви као монаси или свештеници. Жене би могле да се венчају и постану власништво својих мужева, уместо имања својих очева, или би могле постати редовнице. Било је одређене флексибилности у сваком разреду и неки лични избор.
Повремено ће несрећа рођења или ванредна воља помоћи некоме да одступи од курса који је средњовековно друштво поставило. Већина средњовековних људи не би видела ову ситуацију рестриктивном као данас.
Извор
- Ропство и кметство у средњем веку аутор: Марц Блоцх; превео В.Р. Беер
- Ропство у германском друштву током средњег века аутор: Агнес Матхилде Вергеланд
- Живот у средњовековним временима аутор: Марјорие Ровлинг
- Тхе Енцицлопедиа Америцана
- Историја Медрен, Мелисса Снелл, 1998-2017