Улога жена Афроамериканаца у црној цркви

Вера је снажна водећа снага у животима многих жена Афроамериканаца. А за све што добију од својих духовних заједница, дају још више. У ствари, црне жене су дуго сматране окосницом црна црква. Али њихови опсежни и значајни доприноси дају као вође лаика, а не као верски поглавари цркава.

Жене су већина

Конгреси афроамеричких цркава су претежно жене, а пастори афроамеричких цркава су готово сви мушкарци. Зашто црне жене не служе као духовне вође? Шта мисле црне црквене цркве? И упркос овој очигледној родној неједнакости у црној цркви, зашто је црквени живот и даље толико важан за толико црних жена?

Дапхне Ц. Виггинс, бивши доцент за конгрегационалне студије у Дуке Дивинити Сцхоол, покренуо је то питање и 2004. године објавио Праведан садржај: Цркве и вера црних жена. Књига се врти око два главна питања:

  • "Зашто су жене толико верне Црној Цркви?"
  • "Како црна црква напредује у очима жена?"

Преданост Цркви

Да би сазнао одговоре, Виггинс је потражио жене које су похађале цркве које су представљале две највеће црнке деноминације у Сједињеним Државама, интервјуујући 38 жена из Баптистичке цркве Калварије и Божје Христове цркве Лаитон, обе у Џорџији. Група је била различита по узрасту, занимању и брачном статусу.

instagram viewer

Марла Фредерицк са Универзитета Харвард, пишући у "Северној звезди: часопис за афроамеричку верску историју" прегледала је књигу Виггинс-а и приметила:

... Виггинс истражује шта жене дају и примају у свом међусобном савезу с црквом... [Она] испитује како жене они сами разумеју мисију црне цркве... као средиште политичког и друштвеног живота Африканаца Американци. Иако су жене још увек посвећене историјском друштвеном раду цркве, они су све више забринути за појединачну духовну трансформацију. Према Виггинсу, "међуљудске, емоционалне или духовне потребе чланова цркве и заједнице биле су најважније у женском уму, испред системских или структуралних неправди" ...
Виггинс биљежи наизглед амбивалентност лаика према потреби да се залажу за више женског свештенства или за жене на позицијама пасторалног водства. Иако жене цене жене министрице, оне нису склоне политичком обраћању стакленог плафона што је очигледно у већини протестантских деноминација ...
Од прелаза двадесетог века до данас, разне баптистичке и пентекосталне заједнице су се разликовале и распадале по питању женског ређења. Ипак, Виггинс тврди да би фокусирање на министарске позиције могло прикрити стварну моћ коју жене имају у црквама као старатељи, ђаконе и чланице матичних одбора.

Родна неједнакост

Иако родна неједнакост можда не забрињава многе жене у црној цркви, мушкарцима је то очигледно проповедати. У чланку под насловом "Практицирање ослобађања у црној цркви" у часопису Цхристиан Центури, Јамес Хенри Харрис, пастор баптистичке цркве Моунт Плеасант у Норфолку у Вирџинији и помоћни професор филозофије на Универзитет Олд Доминион пише:

Сексизмом према црним женама требало би да се позабаве црна теологија и црна црква. Жене у црним црквама имају више од два према једном; али на позицијама власти и одговорности однос је обрнут. Иако жене постепено улазе у службу као бискупи, пасторке, ђакони и старјешине, многи мушкарци и жене и даље се опиру и боје се тог развоја.
Када је наша црква пре десетак деценија лиценцирала жену проповједничкој служби, готово сви мушкарци ђакони и многе жене чланице су се супротставиле акцији позивајући се на традицију и одабрано Свето писмо одломци. Црна теологија и црна црква морају се бавити двоструком повезаношћу црнаца у цркви и друштву.
Два начина на који то могу учинити су прво да се према црним женама поступају с истим поштовањем као и према мушкарцима. То значи да женама квалификованим за министарство морају бити дате исте могућности као и мушкарцима да постану пасторке и да буду на руководећим позицијама попут ђакона, стјуардеса, скрбника итд. Друго, теологија и црква морају да елиминишу искључујући језик, ставове или праксе, ма колико бенигне или ненамерне, како би у потпуности имали користи од женских талената.

Извори

Фредерицк, Марла. "Праведни садржај: Црне и женске вјере. Аутор: Дапхне Ц. Виггинс. " Северна звезда, Свезак 8, број 2 пролеће 2005.

Харрис, Јамес Хенри. "Вежбање ослобађања у црној цркви." Религион-Онлине.орг. Хришћански век, 13. и 20. јуна 1990.

instagram story viewer