Ко је била Росие Риветер?

Росие Риветер била је измишљени лик представљен у филму пропагандна кампања коју је створила америчка влада како би охрабрила беле жене средње класе да раде ван куће током Други светски рат.

Иако често повезана са савременим женским покретом, Росие Риветер био не требало је да промовише промене или повећа улогу жена у друштву и на радном месту током четрдесетих година КСКС века. Уместо тога, требало је да представља идеалну радницу и помаже да попуни привремени недостатак радне снаге који је проузроковала комбинација мање мушкараца (услед нацрта и / или пријаве) и повећане производње војне опреме и залихе.

Према Емили Иеллин, ауторици Рат наших мајки: Американке код куће и на фронту током Другог светског рата (Симон & Схустер 2004), Росие Риветер први пут се појавила 1943. године у а сонг од мушке певачке групе под називом Четири вагабонда. Росие тхе Риветер описана је као да друге девојке стиди јер "цео дан да ли је киша или сјај / Она је део производна линија / Она ствара историју која ради на победи "тако да њен дечко Цхарлие, који се бори у иностранству, једног дана може доћи кући и оженити.

Песму је убрзо пратио а преношење Росие написао је примећени илустратор Норман Роцквелл 29. маја 1943. насловнице Сатурдаи Евенинг Пост. Овај браон и негламурозан портрет касније је уследио гламурознији и живописнији приказ Росие носећи црвену бандану, изразито женствене црте и фразу "Ми то можемо!" у говорном балону изнад њене опреме фигура. Ову верзију је наручио амерички Координациони одбор за ратну производњу, а креирао уметник Ј. Ховарда Миллера, то је постало иконска слика повезана са фразом "Росие тхе Риветер."

Према подацима Националне службе за паркове пропагандна кампања фокусирана на неколико тема како би привукла ове конкретне жене да раде:

• Патриотска дужност
• Висока зарада
• Гламур посла
• Слично је и са кућним пословима
• Супружнички понос

Свака тема имала је своје разлоге зашто би жене требале да раде у ратним временима.

Патриотиц Дути
Угао патриотизма понудио је четири аргумента о томе зашто су раднице кључне за ратне напоре. Свака суптилно крива жену која је способна за рад, али из било којег разлога је одлучила да не:

1. Рат би се завршио пре него што би више жена радило.
2. Више војника би умрло да жене не би радиле.
3. Жене способне за рад које нису радиле доживљавале су се као особе које живе.
4. Жене које су избегавале посао изједначавају се са мушкарцима који су избегавали цртање.

Висока зарада
Иако је влада видела заслуге у мамању неквалификованих жена (без радног искуства) уз обећање о дебелој плати, такав приступ је сматран мачем са два оштрица. Стварно је постојао страх да ће једном кад те жене почну зарађивати недељне плате, прекорачити потрошњу и изазвати инфлацију.

Гламоур оф Ворк
Да би превазишла стигме повезане са физичким радом, кампања је раднице представила као гламурозне. Радити је било модеран посао, а импликација је била да жене не требају бринути за свој изглед, јер ће их и даље сматрати женственим испод зноја и прљавштине.

Исто као и кућни послови
Да би се позабавила страховима жена које су фабрички рад схватиле као опасне и тешке, владина пропаганда Кампања је упоређивала кућанске послове са фабричким радом, сугеришући да је већина жена већ поседује потребне вештине да би се стекле ангажована Иако је ратни посао описан као довољно лаган за жене, постојала је бојазан да ће, ако се посао схвати као превише лак, жене можда не схватати озбиљно свој посао.

Брачни понос
Пошто је било уверено да жена неће размишљати о раду ако се њен супруг противи тој идеји, владина пропагандна кампања такође се бавила проблемима мушкараца. Наглашено је да је радила и супруга не лоше одражава на свог мужа и јесте не указују да није у стању да адекватно обезбеди породицу. Уместо тога, мушкарцима чије су супруге радиле речено је да би требало да осећају исти осећај поноса као и они чији су се синови уписали.

Чудно је да је Росие Риветер постала културолошка икона, добијајући на значају током година и развијајући се далеко изван своје првобитне сврхе као помоћ при запошљавању како би привукла привремене раднице ратног времена.

Иако је касније усвојена од стране женских група и поносно прихваћена као симбол снажних независних жена, слика Росие Риветер никада није била намијењена оснаживању жена. Њени ствараоци никада нису мислили за њу да буде ишта друго него привремено расељени домаћи произвођач чија је једина сврха била подржати ратне напоре. У великој мери се подразумевало да Росие ради искључиво на томе да "врати дечке кући" и да ће их на крају заменити вратила се из иностранства, а имало је податак да ће без приговора или или да наставља своју домаћу улогу домаћице и мајке покајати се. Управо то се догодило за огромну већину жена које су радиле на испуњењу ратних потреба и онда, када се рат завршио, више нису биле потребне или су чак биле тражене на радном месту.

Биће потребно још једна генерација или две за Росиејево "Ми то можемо!" осећај одлучности да се појаве и оснаже жене раднице свих старосних група, порекла и економског нивоа. Ипак, за кратко време, она је заробила маште белих жена средње класе које су жуделе да слиједе стопама овог херојског, патриотског и гламурозна женска фигура радећи мушки посао, утрла је пут родној једнакости и већој добити за жене широм нашег друштва у деценијама које су пред нама.