Подучите дебатну реторику Етхоса, Логос-а, Патхоса

Говори у дебати идентификоваће различита стајалишта о некој теми, али шта говор чини за једну страну убедљивијим и памтљивијим? То исто питање постављено је пре више хиљада година када се грчки филозоф Аристотел 305. године пре нове ере питао шта би идеје изражене у дебати могле да буду толико убедљиве да би се преносиле од особе до особе особа.

Данас наставници могу студентима поставити исто питање о многим различитим облицима говора који се налазе у данашњим друштвеним медијима. На пример, шта чини Фацебоок пост тако убедљивим и незаборавним да прима коментар или му се „свиђа“? Које технике потичу кориснике Твиттера да репризирају једну идеју од особе до особе? Које слике и текст чине да следбеници Инстаграма додају постове у своје феедове друштвених медија?

У културној расправи о идејама на друштвеним медијима, шта чини да те идеје буду убедљиве и незаборавне? Аристотел је предложио да постоје три принципа која се користе у изношењу аргумента: етос, патос и логос.

Ови принципи су се разликовали у томе како су убедјивали:

• ​етхос је етичка привлачност
• патос је емоционална привлачност
• логотипи је логична жалба

За Аристотела би добар аргумент садржавао сва три. Ова три принципа су темељ реторике која јесте дефинисано на Воцабулари.цом као:

"Реторика говори или пише чија је сврха да се убеди."

Отприлике 2300 година касније, три равнатеља Аристотела присутни су у мрежним садржајима друштвених медија где се постови такмиче за пажњу тако што су веродостојни (етхос) разуман (логотипи) или емоционални (патос). Од политике до природних катастрофа, од мишљења славних до директне робе, веза на друштвеним медијима осмишљени су као убедљиви комади да убеде кориснике у њихове тврдње о разуму или врлини или емпатија.

Књига Ангажовање писаца 21. века друштвеним медијима аутор: Кендра Н. Брајант предлаже да студенти критички размисле о различитим стратегијама аргумената путем платформи као што су Твиттер или Фацебоок.

„Друштвени медији се могу користити као академско средство за усмеравање ученика у критичком размишљању, поготово јер су многи студенти већ експерти за коришћење друштвених медија. Користећи алате које студенти већ имају у појасу, постављамо их за већи успех "(48).

Подучавање студената како да анализирају своје феедове на друштвеним мрежама за етос, логотипе и патос помоћи ће им да боље схвате ефикасност сваке стратегије у изношењу аргумената. Брајант је приметио да су постови на друштвеним медијима конструисани на језику ученика, и „да конструкција може пружити улаз у академску мисао коју многи студенти могу борба за проналажење. "У везама које студенти деле на својим платформама друштвених медија наћи ће се везе које могу препознати као да спадају у једну или више реторичких. стратегије.

У својој књизи Бриант сугерише да резултати укључивања студената у ову студију нису нови. Употреба реторике од стране корисника друштвених мрежа је пример на начин на који се реторика увек користила кроз историју: као друштвени алат.

Етхос или етичка привлачност користе се да би писац или говорник успоставио као праведног, отвореног, друштвеног, моралног и искреног.

Аргумент који користи етхос користиће само веродостојне, поуздане изворе за изградњу аргумента, а писац или говорник ће их правилно навести. Аргумент који користи етос такође ће тачно навести супротстављену позицију, мерило поштовања намењене публике.

Коначно, аргумент који користи етхос може укључивати лично искуство писца или говорника као део апела публици.

Наставници могу да користе следеће примере постова који демонстрирају етос:

Фацебоок објава од @Грана храна, а не травњаци емисије фотографија маслачка на зеленом травњаку са текстом:

"Молим вас, не повлачите маслачке пролећа. Они су један од првих извора хране за пчеле."

Слично томе, на званичном Твитер налогу за амерички Црвени крст пост објашњава њихову посвећеност спречавању повреда и смртних случајева од пожара у кући:

"Овог викенда #Црвени крст планира да инсталира више од 15.000 димних аларма као дела #МЛКДан активности. "

Коначно, постоји овај пост на налогу за пројекат Рањених ратника (ВВП):

„Ваш допринос нама кроз Комбиновану савезну кампању (ЦФЦ) осигураће да ратници никада не плате пени за ментално здравље које мења живот, каријерно саветовање и програме дуготрајне рехабилитације. "

Учитељи могу користити горње примере да илуструју Аристотелов принцип етоса. Студенти тада могу да пронађу постове на друштвеним медијима где писане информације, слике или везе откривају писарове вредности и склоности (етос).

У жалбама на логотипе, корисник се ослања на интелигенцију публике у пружању веродостојних доказа у прилог аргументу. Тај доказ обично укључује:

• Чињенице - ове су вредности јер нису спорне; они представљају објективну истину;
• Ауторитет - Ови докази нису застарели и потичу из квалификованих извора.

Наставници могу да користе следеће примере логотипа:

Пост о Националној управи за ваздухопловство и свемир Фацебоок на НАСА страница детаљно приказује шта се догађа на Међународној свемирској станици:

„Сада је време за науку у свемиру! Истраживачима је лакше него икад до експеримента Међународна свемирска станица, а научници из готово 100 земаља света успели су да искористе орбитирану лабораторију за истраживање. "

Слично је и на званичном Твиттер налогу за Бангор Полице @БАНГОРПОЛИЦЕ у Бангору, Маине, објавио је овај јавни информативни твит после ледене олује:

„Чишћење ГОИР-а (ледењак на вашем крову) омогућава вам да избегнете да кажете,„ задњи поглед је увек 20/20 “након судара. #нооневилллаугх"

Коначно, на Инстаграму гласачки значај објавио следеће најава јавног сервиса за становнике Конектиката:

Да бисте могли гласати, морате бити:
-Регистрован за гласање
- Држављанин Сједињених Држава
- Најмање осамнаест година по општим изборима
- Станар вашег подручја најмање 30 дана пре дана одржавања избора ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
-Такође морате показати два дела идентификације.

Наставници могу да користе горње примере да илуструју Аристотелов принцип логотипа. Студенти би требали бити свјесни да су логотипи као реторичка стратегија рјеђи као соло равнатељи у посту на платформама друштвених медија. Апел на логотипе често се комбинује, као што показују ови примери, са етосом и патосом.

Патхос је најизраженији у емотивној комуникацији, од цитата срца до завидних слика. Писци или говорници који у своје аргументе укључују патос фокусираће се на причање приче како би стекли симпатије публике. Патхос аргументи ће користити визуелни, хумор и фигуративни језик (метафоре, хиперболе итд.)

Фацебоок је идеалан за изражавање патоса јер је језик платформе друштвених медија испуњен језиком са „пријатељима“ и „лајковима“. Емотицонс такође има на платформама друштвених медија: честитке, срца, осмех лица.

Наставници могу да користе следеће примере патоса:

Америчко друштво за спречавање окрутности према животињама АСПЦА промовише њихову страницу АСПЦА Видеос и постове са везе до прича овако:

"Након што се одазвао позиву окрутности према животињама, НИПД Полицајац Саилор упознао је Марианн, младог пит булл-а за спашавање. "

Слично томе и на званични Твиттер налог за Нев Иорк Тимес @Нитимес постоји узнемирујућа фотографија и линк до приче промовисано на Твиттеру:

"Мигранти су заглавили у условима смрзавања иза железничке станице у Београду, у Србији, где једу 1 оброк дневно."

Напокон Инстаграм пост за свест о раку дојке показује младу девојку на скупу са натписом "Инспирирана је мама." Пост објашњава:

"Хвала свима који се боре. Сви верујемо у вас и подржаваћемо вас заувек! Наставите да будете снажни и надахните оне око себе. "

Учитељи могу користити горње примере да илуструју Аристотелов принцип патоса. Овакве жалбе су посебно корисне као убедљиви аргументи у дебати, јер било која публика има емоције, као и интелект. Међутим, као што показују ови примери, користећи емоционална привлачност сама није тако ефикасан као када се користи у комбинацији са логичким и етичким апелима.