Шта закон каже о молитви у школи?

Једна од најважнијих тема о којој се највише расправља се врти око молитве у школи. Обје стране су врло страствене у погледу свог става, и било је много правних изазова око тога да ли у школу укључити или искључити молитву. Пре шездесетих година прошлог века постојао је врло мали отпор предавању верских принципа, читању Библије или молитва у школи- у ствари, то је била норма. Можете ући у готово било коју јавну школу и видети примере молитве под вођством учитеља и читања Библије.

Већина релевантних правних случајева који се одлучују по том питању догодила се у последњих педесет година. Тхе Врховни суд пресудио је у многим случајевима који су обликовали нашу тренутну интерпретацију Први амандман у вези са молитвом у школи. Сваки случај је том тумачењу додао нову димензију или преокрет.

Цитирани аргумент против молитве у школи је аргумент „раздвајања цркве и државе“. То је уствари произашло из писма које Тхомас Јефферсон написао је 1802. године, као одговор на писмо које је добио од Удружења баптиста Данбури-ја из Конектиката о верским слободама. Није био или није део Првог амандмана. Међутим, те речи Тхомаса Јефферсона довеле су до пресуде Врховног суда у предмету из 1962. године,

МцЦоллум в. Одбор за образовање Дист. 71, 333 америчких 203 (1948): Суд је утврдио да је вјеронаук у јавним школама био неуставан због кршења клаузуле о оснивању.

Енгел в. Витале, 82 С. Цт. 1261 (1962): Преломни случај који се тиче молитве у школи. Овај случај је довео у фразу „одвајање цркве и државе“. Суд је пресудио да је било која врста молитве коју води јавни школски округ противуставна.

Абингтон Сцхоол Дистрицт в. Сцхемпп373 У.С. 203 (1963): Суд је пресудио да је читање Библије преко школског интерфона неуставно.

Мурраи в. Цурлетт373 У.С. 203 (1963): Суд је одлучио да је од ученика потребно да учествују у молитви и / или читању Библије неуставно.

Лемон в. Куртзман, 91 С. Цт. 2105 (1971): Познат и као "тест лимуна". Овим случајем успостављен је троделни тест за утврђивање да ли акција власти крши Прво амандман одвајање цркве и државе:

1. владина акција мора имати секуларну сврху;
2. његова основна сврха не сме бити инхибиција или унапређивање религије;
3. не сме да постоји претерано заплетање владе и религије.

Стоне в. Грахам, (1980): Неуставно је постављати Десет заповести на зид у јавној школи.

Валлаце в. Јаффрее, 105 С. Цт. 2479 (1985): Овај случај се бавио статутом државе који захтева тренутак ћутања у јавним школама. Суд је пресудио да је то неуставно када је законодавни запис откривао да је мотивација за статут охрабривање молитве.

Одбор за образовање Вестсиде заједнице в. Мергенс, (1990): Одлучено је да школе морају дозволити студентским групама да се састају како би се молиле и молиле, ако је осталим нереалним групама дозвољено да се састају на школском имању.

Лее в. Веисман, 112 С. Цт. 2649 (1992): Овом пресудом било је неуставно да школски округ било којем припаднику свештенства обавља молитвену молбу на основном или средњем школском факултету.

Санта Фе Независна сколска област в. Дое, (2000): Суд је пресудио да ученици не могу да користе школски систем звучника за молитву коју је водио ученик.

1995. под режијом Председник Билл Цлинтон, амерички секретар за образовање Рицхард Рилеи објавио је сет смерница под називом Религиозна експресија у јавним школама. Овај скуп смерница је послат свим надзорницима школа у земљи са циљем да се заустави конфузија у погледу верског изражавања у јавним школама. Те смернице су ажуриране 1996. и поново 1998. године и још увек важе. Важно је то администратори, наставници, родитељи и ученици разумију своје уставно право у питању молитве у школи.

• Студентска молитва и вјерска дискусија. Студенти имају право да учествују у појединачној и групној молитви, као и у верској расправи током читавог периода школског дана све док се не одвија ометајуће или током школских активности и / или упутство. Ученици такође могу учествовати на школским догађајима пре или после са верским садржајем, али школски службеници не могу да обесхрабре нити подстакну учешће у таквом догађају.
• Дипломирање и дипломирање.Школе не могу да дају мандат или организују молитву на матури или организују свечане церемоније. Школама је дозвољено отварање објеката приватним групама све док све групе имају једнак приступ тим објектима под истим условима.
• Званична неутралност у погледу верске активности. Школски администратори и наставници, када служи тим капацитетима, не сме тражити или подстицати верске активности. Исто тако, они такође не могу забранити такву активност.
• Подучавање о религији. Јавне школе можда не пружају верско подучавање, али могу подучавати О томе религија. Школама такође није дозвољено да празнике посматрају као верске догађаје или промовишу такво поштовање од стране ученика.
• Задаци ученика. Студенти могу да изразе своја веровања о религији у домаћи задатак, уметност, усмено или у писаном облику.
• Верска литература.Студенти могу дистрибуирати верску литературу својим разредницима под истим условима као и осталим групама којима је дозвољено да дистрибуирају литературу која није школска.
• Одјећа за студенте. Студенти могу приказивати религиозне поруке на одјевним предметима у оној мјери у којој им је допуштено приказивање других упоредивих порука.