Историја азијскоамеричког покрета за грађанска права

Током азијскоамеричког покрета за грађанска права 1960-их и 70-их, активисти су се борили за развој програма етничких студија на универзитетима, што је био крај за Вијетнамски рати одштете за јапанске Американце интернационални кампови током Другог светског рата. Покрет се зауставио крајем 1980-их.

Гледајући како се Афроамериканци излажу институционални расизам и лицемерје владе, азијски Американци су почели да идентификују како су се и они суочили са дискриминацијом у Сједињеним Државама.

“Покрет 'црна снага' натјерали су многе Азијске Американце да се преиспитају, “написала је Ами Уиематсу у„ Појави жуте моћи “, есеју из 1969. године.

„„ Жута моћ “је тек у фази артикулираног расположења, а не програма - разочарање и отуђеност од беле Америке и независности, расни понос и самопоштовање.“

Црни активизам имао је кључну улогу у покретању азијскоамеричког покрета за грађанска права, али Азијци и Азијци су такође утицали на црне радикале.

Црни активисти често су цитирали писања кинеских писаца

Као Аоки, и бројни азијскоамерички активисти за грађанска права били су амерички интернационалци из Јапана или деца интернираних. Одлука од Председник Франклин Роосевелт присиљавање више од 110.000 Јапанаца у концентрационе логоре током Другог светског рата имало је штетан утицај на заједницу.

Натерани у кампове на основу страха да су још увек одржавали везе са јапанском владом, Јапанцима покушали су да докажу да су аутентично били Американци, али су се и даље суочавали дискриминација.

Говорећи о томе расна пристрасност суочили су се са ризиком за неке јапанске Американце, с обзиром на њихов претходни третман од стране америчке владе.

Лаура Пулидо, пријавила Црно, смеђе, жуто и лево: радикални активизам у Лос Анђелесу:

„За разлику од других група, од јапанских Американаца се очекивало да буду тихи и да се понашају, па је нису имали санкционисали локале како би исказали љутњу и огорченост који су били у пратњи њихове расно потчињене статус. “

Када не само црнци, већ и они Латиноамериканци и азијски Американци из разних етничких група почели су делити своја искуства угњетавања, негодовање је заменио страх због посљедица говорења.

Азијски Американци на колеџима на факултетима захтевали су наставни план и програм који је представник њихове историје. Активисти су такође покушали да спрече да гентрификација уништи азијскоамеричке четврти.

Објаснио активиста Гордон Лее 2003. године Цртица комад часописа под називом „Заборављена револуција“

„Што смо више истраживали наше колективне историје, то смо више почели да проналазимо богату и сложену прошлост. И постали смо огорчени на дубини економске, расне и родне експлоатације која је присиљавала наше породице на улоге послушних кувара, слугу или кулари, одевни радници и проститутке, а који су нас такође неправилно означили као „моделну мањину“ коју чине „успешни“ привредници, трговци или професионалци. “

Колеџи на факултетима пружали су плодно тло за покрет. Азијски Американци са Калифорнијског универзитета у Лос Анђелесу покренули су групе као што су Азијско-америчка политичка алијанса (ААПА) и Оријенталци забринути.

Група јапанскоамеричких студената УЦЛА такође је формирала левичарску публикацију Гидра у 1969. У међувремену, на Источној обали су се формирали огранци ААПА на Јејлу и Колумбији. На средњем западу, азијске студентске групе формиране су на Универзитету у Илиноису, Оберлин колеџу и Универзитету у Мичигену.

Подсетио на Лее:

„До 1970. године постојало је више од 70 кампуса и… група заједница са„ азијским Американцима “у њихово име. Израз је симболизовао нове друштвене и политичке ставове који су продирали кроз заједнице боја у Сједињеним Државама. То је такође био јасан раскид са називом „Оријентална.“

Поред кампуса на факултетима, на Источној обали формирале су се организације попут И Вор Куена и Азијских Американаца за акцију.

Један од највећих тријумфа покрета био је када су азијскоамерички студенти и други студенти у боји учествовали у штрајковима 1968. и '69. На Државном универзитету Сан Франциско и Калифорнијском универзитету у Берклију за развој етничких студија програми. Студенти су тражили да дизајнирају програме и одаберу факултет који ће предавати течајеве.

Данас држава Сан Франциско нуди више од 175 курсева на Колеџу етничких студија. На Берклију, професор Роналд Такаки помогао је да развије први др.сц. програм компаративних етничких студија.

Изазов азијскоамеричког покрета за грађанска права од самог почетка био је тај што су азијске Американце идентификовали по етничкој групи, а не као расној групи. Вијетнамски рат је то променио. Током рата, азијски Американци - Вијетнамци или на неки други начин - суочили су се са непријатељством.

Лее је рекао:

„Неправде и расизам изложени Вијетнамском рату такође су помогли да се учврсти веза између различитих азијских група које живе у Америци. У очима војске Сједињених Држава није било важно да ли сте Вијетнамци или Кинези, Камбоџани или Лаотичари, били сте "гоок", а самим тим и нечовечан. "

Након рата у Вијетнаму, многе радикалне азијске америчке групе су се распустиле. Није било обједињавајућег узрока да се окупља. За јапанске Американце, међутим, искуство интернирања оставило је гнојне ране. Активисти организовани како би се савезна влада извинила за своје акције током Другог светског рата.

1976 Председник Гералд Форд потписао Прокламацију 4417 у којој је стаж проглашен "националном грешком". Десет година касније, Председник Роналд Реаган потписао Закон о грађанским слободама из 1988. године, којим је преживелим интернирима или њиховим наследницима подељен 20.000 долара одштете и укључио извињење савезне владе.