Живот Мари Воллстонецрафт од тридесет и осам година

Датуми: 27. априла 1759. - 10. септембра 1797

Познат по: Мари Воллстонецрафт'с Потврда права жена је један од најважнијих докумената у историји женска права и феминизам. Сама ауторица је живела често проблематичним личним животом, и то рано смрт дечије грознице скрати своје развијајуће идеје. Њена друга ћерка, Мари Воллстонецрафт Годвин Шели, била је друга супруга Перци Схеллеи и аутор књиге, Франкенстеин.

Мари Воллстонецрафт веровао је да нечија животна искуства пресудно утичу на нечије могућности и карактер. Њен властити живот илуструје ту снагу искуства.

Коментатори идеје Мари Воллстонецрафт из њеног властитог времена до сада су сагледали начине на које је њено властито искуство утицало на њене идеје. Своје испитивање тог утицаја на сопствени рад водила је понајвише путем фикције и индиректног референцирања. И они који су се сложили са Мари Воллстонецрафт и отмичари су јој указали на лични живот горе-доле да би објаснио много о својим предлозима за равноправност жена, женско образовањеи људска могућност.

На пример, 1947. Фердинанд Лундберг и Мариниа Ф. Фарнхам, фроудски психијатри, рекао је ово о Мари Воллстонецрафт:

Мари Воллстонецрафт је мрзила људе. Имала је сваки могући лични разлог психијатрији да их мрзи. Њена је била мржња према створењима којих се силно дивила и којих се бојала, створењима која су јој се чинила способна учинити све док жене чинило јој се способним да не ради ништа, по својој су природи били јадно слаби у поређењу са јаким, господо Мушки.

Ова „анализа“ прати важну изјаву која каже да је Воллстонецрафт'с Потврда права жена (ови аутори такође погрешно замењују Жене за жену у наслову) предлаже „уопште да би се жене требале понашати што је више могуће попут мушкараца“. Нисам сигуран како би неко могао дати такву изјаву након што је заправо прочитао Ознака, али доводи до њиховог закључка да је "Мари Воллстонецрафт био екстремни неуротик компулзивног типа... Из њене болести настала је идеологија феминизма... "[Погледајте есеј Лундберг / Фарнхам преписан у Царол Х. Постон'с Нортон Цритицал Едитион од Потврда права жена пп. 273-276.)

Који су били лични разлози за идеје Мари Воллстонецрафт на које су могли упућивати и њени негативци и бранитељи?

Мари Воллстонецрафт рођена је 27. априла 1759. године. Њен отац је наслиједио богатство од свог оца, али је потрошио читаво богатство. Пио је јако и очигледно је био злостављан вербално а можда и физички. У многим покушајима бављења пољопривредом није успео, а кад је Мари имала петнаест година, породица се преселила у Хоктон, предграђе Лондона. Овде је Марија упознала Фанни Блоод, како би постала можда њена најближа пријатељица. Породица се преселила у Валес и потом натраг у Лондон док је Едвард Воллстонецрафт покушао зарадити за живот.

С деветнаест година Мари Воллстонецрафт заузела је позицију која је била једна од ријетких жена које су биле доступне средњошколским образованим женама: другарица старијој жени. Путовала је у Енглеску са оптужбом, госпођо. Давсон, али две године касније вратила се кући да присуствује мајци која је умирала. Две године након Маријиног повратка, мајка јој је умрла, а њен се отац поново оженио и преселио у Валес.

Маријина сестра Елиза се удала, а Марија се уселила са својом пријатељицом Фанни Блоод и њеном породицом, помажући им пружити подршку породици кроз њен ручни рад - још једна од ретких рута отворених женама за економску самоподршка. Елиза се родила у року од годину дана, а њен супруг Меридитх Бисхоп написао је Марији и тражио да се врати сестри својој сестри којој се ментално стање озбиљно погоршало.

Маријина теорија је била да је Елизаино стање било последица третмана њеног супруга, а Марија је помогла Елици да напусти свог супруга и да уговори законску развод. Према тадашњим законима, Елиза је морала свог младог сина оставити са оцем, а син је умро пре првог рођендана.

Мари Воллстонецрафт, њена сестра Елиза Бисхоп, њена пријатељица Фанни Блоод и касније Мари'с анд Елиза Еверина се обратила другом могућем начину финансијске подршке за себе и отворила је школу у Невингтон-у Зелен. Управо је у Невингтон Греену Мари Воллстонецрафт први пут упознала свештеника Рицхарда Прицеа, чије је пријатељство довело до сусрета са многим либералима међу енглеским интелектуалцима.

Фанни се одлучила венчати и, трудна убрзо након брака, позвала је Марију да буде са њом у Лисабону због порођаја. Фанни и њена беба умрли су убрзо након прераног рођења.

Када се Мари Воллстонецрафт вратила у Енглеску, затворила је финансијски напорну школу и написала своју прву књигу, Мисли о образовању кћери. Затим је заузела положај у још једној респектабилној професији за жене свог порекла и околности: гувернанти.

Након годину дана путовања у Ирску и Енглеску са породицом њеног послодавца Висцоунт Кингсбороугх, Марију је отпустила Лади Кингсбороугх због прениског приближавања оптужбама.

И тако је Мари Воллстонецрафт одлучила да њено средство подршке мора бити њено писање, и вратила се у Лондон 1787. године.

Из круга енглеских интелектуалаца са којима је била упозната преко Рев. Прице, Мари Воллстонецрафт је упознала Јосепха Јохнсона, водећег издавача либералних идеја у Енглеској.

Мари Воллстонецрафт написала је и објавила роман, Мари, фикција, који је био танко прикривен роман који је у великој мери цртао њен сопствени живот.

Непосредно прије него што је написала Мари, фикција, писала је својој сестри о читању Роуссеау-а, и дивила се његовом покушају да у фикцији прикаже идеје у које је веровао. Јасно, Мари, фикција делом је био њен одговор Роуссеауу, покушај да прикаже начин на који су ограничене могућности жене и озбиљно тлачење жене околностима у њеном животу довели до лошег краја.

Мари Воллстонецрафт је такође објавила дечију књигу, Оригиналне приче из стварног живота, поново креативно интегришући фикцију и стварност. Како би остварила свој циљ финансијске самоовисности, такође је преузела превод и објавила превод књиге Јацкуеса Нецкера са француског језика.

Јосепх Јохнсон је ангажовао Мари Воллстонецрафт за писање рецензија и чланака за свој часопис, Аналитички преглед. Као део кругова Јохнсона и Прицеа, упознала се и дружила се са многим сјајним мислиоцима тога времена. Њихово дивљење Француској револуцији била је честа тема њихових разговора.

Дакако, ово је било раздобље усхићења за Мари Воллстонецрафт. Прихваћена у кругове интелектуалаца, која је сопственим напорима почела да зарађује за живот и ширила сопствено образовање кроз читање и дискусију постигла је положај у оштрој супротности с положајем мајке, сестре и пријатеља Фанни. Надареност либералног круга о француској револуцији и њеним потенцијалима за слободу и људско испуњење и њен сигурнији живот огледају се у енергији Воллстонецрафт-а ентузијазам.

1791. године у Лондону, Мари Воллстонецрафт присуствовала је вечери за Тхомас Паине коју је водио Јосепх Јохнсон. Паине, чија недавна Права човека бранио је Француску револуцију, био је међу писцима које је Џонсон објавио - укључујући и друге Приестлеи, Цолеридге, Блаке, и Вордсвортх. На овој вечери упознала је још једног од Јохнсонових писаца Аналитички преглед, Виллиам Годвин. Његова сећања су била да су њих двојица - Годвин и Воллстонецрафт - одмах постали не вољени једни према другима, и њихова гласна и љута свађа током вечере скоро је онемогућила познатим гостима да покушају разговор.

Кад је Едмунд Бурке написао одговор на Паине-а Права човека, његово Размишљање о револуцији у Француској, Мари Воллстонецрафт је објавила свој одговор, Потврда о правима мушкараца. Као што је то уобичајено за жене списатељице и са антиреволуционарним осећањима прилично нестабилним у Енглеској, она је то прво објавила анонимно, додавши своје име 1791. године другом издању.

Ин Потврда о правима мушкараца, Мари Воллстонецрафт узима изузетак од једне од Буркеових тачака: да витештво од стране моћнијих чини непотребна права за мање моћне. Илустрирајући њен властити аргумент су примери недостатка витештва, не само у пракси, већ и уграђено у енглеско право. За Марију или за многе жене витештво није било њихово искуство снажнијих мушкараца према женама.

Касније 1791. године Мари Воллстонецрафт је објавила Потврђивање права жена, даље истражујући питања женског образовања, равноправности жена, статуса жена, права жена и улоге јавног / приватног, политичког / домаћег живота.

После исправке њеног првог издања Потказивање права жена и издајући секунду, Воллстонецрафт је одлучио да оде директно у Париз како би се увјерио у шта се развија француска револуција.

Мари Воллстонецрафт стигла је сама у Француску, али је ускоро упознала Гилберта Имлаиа, америчког авантуристу. Мари Воллстонецрафт, попут многих страних посетилаца у Француској, брзо је схватила да је то Револуција је створила опасност и хаос за све и преселила се с Имлаиом у кућу у предграђу Париза. Неколико месеци касније, кад се вратила у Париз, регистровала се у америчкој амбасади као Имлаиева супруга, иако се заправо никада нису венчале. Као супруга америчког држављанина, Мари Воллстонецрафт била би под заштитом Американаца.

Трудна од Имлаиевог детета, Воллстонецрафт је почео да схвата да имлаеова посвећеност њој није толико снажна као што је очекивала. Пратила га је до Ле Хавре-а, а затим, након рођења њихове ћерке Фанни, пратила га у Париз. Вратио се готово одмах у Лондон, оставивши Фанни и Мари саме у Паризу.

Савезана са француским жирондистима, са ужасом је гледала како ти савезници имају гиљотину. Тхомас Паине био је затворен у Француској, чију је револуцију тако племенито бранио.

Пишући кроз ово вријеме, Мари Воллстонецрафт је потом објавила Историјски и морални поглед на порекло и напредак француске револуције, документујући своју свест да велика нада револуције у људску равноправност није у потпуности остварена.

Мари Воллстонецрафт коначно се вратила у Лондон са својом ћерком и тамо је први пут покушала самоубиство због свог омаловажавања због Имлаијеве недоследне посвећености.

Имлаи је спасила Мари Воллстонецрафт од њеног покушаја самоубиства, а неколико месеци касније послала ју је у важно и осетљиво пословно подухват Скандинавији. Мари, Фанни и медицинска сестра њене кћерке Маргуерите путовале су Скандинавијом покушавајући да пронађу капетана брода који очигледно је избегао богатство које је требало да се тргује у Шведској робом која се увозила након енглеске блокаде Француска. Са собом је добила писмо - са малим преседаном у контексту статуса жена из 18. века - које јој је дало правну моћ адвоката да заступа Имлаи у покушају да разреши своје "потешкоће" са својим пословним партнером и са несталима капетане.

Током свог боравка у Скандинавији док је покушавала да пронађе људе који су уплетени у нестало злато и сребро, Мари Воллстонецрафт написала је писма својих запажања о култури и људима које је упознала, као и природна свет. Вратила се са свог путовања и у Лондону открила да Имлаи живи са глумицом. Покушала је још једно самоубиство и поново је спашена.

Њезина писма са путовања, пуна емоција, као и страственог политичког заноса, објављена су годину дана након њеног повратка. Писма написана током кратког боравка у Шведској, Норвешкој и Данској. Добра са Имлаи-ом, Мари Воллстонецрафт поново је започела писање, обновила је своје учешће у кругу Енглески Јацобинс, бранитељи револуције, одлучили су обновити један стари и кратак познанство.

Живевши и родивши дете Гилберту Имлаиу и одлучивши да се проживи у ономе што се сматра мушком професијом, Мари Воллстонецрафт је научила да не поштује конвенцију. Тако је 1796. године одлучила, против свих друштвених конвенција, да позове Виллиама Годвина, свог брата Аналитички преглед писац и антагонист вечере у својој кући, 14. априла 1796.

Годвин ју је прочитао Писма из Шведске, и из те књиге стекао је другачији поглед на Маријину мисао. Тамо где ју је некада сматрао превише рационалном, далеком и критичком, сада ју је пронашао емоционално дубоку и осетљиву. Његов властити природни оптимизам, који је реаговао против њеног наизглед природног песимизма, пронашао је другу Мари Воллстонецрафт у Писма - у њиховом уважавању природе, добром увиду у другачију културу, излагању карактера људи које је упознала.

"Ако је икада постојала књига израчуната да би човек био заљубљен у њеног аутора, чини ми се да је то књига", написао је Годвин касније. Њихово пријатељство брзо се продубило у љубавну везу, а до августа су били љубавници.

До следећег марта Годвин и Воллстонецрафт суочили су се са дилемом. Обоје су писали и говорили у принципу против идеје о браку, која је у то време била правна институција у којој су жене изгубиле легално постојање, законски су постале идентитет мужа. Брак као легална институција био је далеко од њихових идеала вољеног дружења.

Али Мари је била трудна са Годвиновим дететом, и тако су се 29. марта 1797. венчали. Њихова ћерка, по имену Мари Воллстонецрафт Годвин, рођена је 30. августа - а 10. септембра, Мари Воллстонецрафт умрла је од септикемије - тровања крви познатог као "грозница детета".

Прошле године Мари Воллстонецрафт са Годвином нису, међутим, провели само у домаћим активностима - они су, у ствари, имали одвојене резиденције како би обоје могли наставити писање. Годвин је у јануару 1798. објавио неколико Маријиних дела на којима је радила прије своје неочекиване смрти.

Објавио је свезак Постхумна дјела заједно са својом Мемоирс од Марије. До краја неконвенционалан, Годвин у свом Мемоирс била је брутално искрена према околностима Маријиног живота - њеној љубавној вези и издаји од стране Имлаи, њене ћерке Фанни'с нелегитимно рођење, покушаји самоубиства у њезином омаловажавању због Имлаиове неверности и неуспеха да се испуни своје идеале приврженост. Ови детаљи живота Воллстонецрафта, у културној реакцији на неуспех Француске револуције, резултирало је деценијама њеног скоро занемаривања мислиоца и писаца и гадљивим прегледима њеног дела други.

Сама смрт Мари Воллстонецрафт коришћена је да "оповргне" тврдње о равноправности жена. Рев. Полвхеле, која је напала Мари Воллстонецрафт и остале ауторице, написала је да је „снажно умрла обележио је разлику сполова, указујући на судбину жена и болести на које су оне одговоран. "

Па ипак, таква подложност смрти приликом порођаја није нешто што Мари Воллстонецрафт није била свесна, у писању својих романа и политичкој анализи. У ствари, рана смрт њене пријатељице Фанни, несигурни положаји њене мајке и њене сестре као жене које злостављају мужеве и њене проблеме са Имлаи-овим поступањем она и њихова ћерка, била је сасвим свесна таквог разликовања - и своје аргументе за једнакост делимично засновала на потреби да се превазиђу и укину са таквим неједнакости.

Последњи роман Мари Воллстонецрафт Мариа, или Женске кривице, коју је Годвин објавила након њене смрти, нови је покушај да објасни своје идеје о незадовољавајућем положају жена у савременом друштву, и стога оправда своје идеје за реформу. Као што је Мари Воллстонецрафт написала 1783. године, одмах након њеног романа Мари објављено је, она је и сама препознала да је „прича, илуструјући моје мишљење, да ће се гениј образовати“. Два романи и Маријин живот илуструју да ће околности ограничити могућности изражавања - али тај гениј ће радити на образовању себе. Завршетак није нужно срећан јер ограничења која друштво и природа имају на људски развој могу бити превише јак да би превладао све покушаје самоиспуњења - али ја има невероватну моћ да делује на превазилажењу тих ограничења. Шта би се више могло постићи да се такви лимити смање или уклоне!

Живот Мари Воллстонецрафт био је испуњен и дубином несреће и борбе, и врховима достигнућа и среће. Од свог раног излагања злостављању жена и опасним могућностима брака и порођаја да би касније процвјетао као прихваћени интелект и мислилац, њен осјећај да су је издали и Имлаи и Француска револуција, након чега је уследило њено повезивање у срећном, продуктивном и односу са Годвином, и коначно, изненадним и трагичним смрт, искуство Мари Воллстонецрафт и њен рад били су уско повезани заједно, и илуструју њено сопствено уверење да се то искуство не може занемарити у филозофији и литература.

Истраживање Мари Воллстонецрафт - прекинуло је њеном смрћу - интеграцију смисла и разума, машта и мисао - гледа према мислима из 19. века и био је део покрета од просветитељства до Романтизам. Идеје Мари Воллстонецрафт о јавном насупрот приватном животу, политици и домаћим сферама, и мушкарцима и женама биле су, премда пречесто занемарени, а опет важни утицаји на мисао и развој филозофије и политичких идеја који чак и одјекују данас.

• Мари Воллстонецрафт Куотатионс - кључни цитати из дела Мари Воллстонецрафт
• Јудитх Саргент Мурраи - савремена феминисткиња, из Америке
• Олимпе де Гоугес - савремена феминисткиња, из Француске
• Мари Воллстонецрафт Схеллеи - ћерка Мари Воллстонецрафт, ауторка Франкенстеин