Древна историја абортуса и када је почео

Побачај, намјерни прекид трудноће, често се представља као нови, врхунски, научни производ модерног доба, када је у ствари толико стар колико и забележена историја.

Иако је контрацепција старија, најранији познати опис побачаја потиче из древног египатског медицинског текста познатог као Еберс папирус. Овај документ, написан око 1550. године пре нове ере и веродостојно из записа који датирају још из трећег миленијума пре наше ере, наговештава да абортус може бити индукован употребом тампон из биљних влакана обложен једињењем које укључује мед и здробљене датуље. Каснији биљни абортуси - супстанце које се користе за промоцију побачаја - укључују давно изумрли силфијум, најцењенији лек биљка древног света и пеннироиал који се још увек понекад користи за изазивање побачаја (али не сигурно, јер је високо отровно). Ин Лисистрата, сатира коју је написао грчки стриповски драматичар Аристофан (460–380 пре нове ере), лик Цалонице описује младу жену као „добро ошишану, ошишану и подигнуту пенниројалом“.

Побачај се никада изричито не спомиње у ниједној књизи јудео-хришћанске Библије, али то знамо стари Египћани, Перзијци и Римљани, између осталог, то би практицирали током свог ера Одсуство било какве расправе о абортусу у Библији је упадљиво, а касније су власти покушале да смање јаз. Ниддах 23а, поглавље бабилонског Талмуда и вероватно написано у четвртом веку пре нове ере, укључује коментаре каснијих Талмудијских учењака о побачају као утврђивању да ли је жена "нечиста". Расправа би вјероватно била у складу са савременим секуларним извори који дозвољавају побачај током ране трудноће: „[Жена] може само абортирати нешто у облику камена и то се може описати само као кврга. "

Ранохришћанин (ц. Писци трећег века ЦЕ) алудирају на контрацепцијске и абортусне састојке, углавном неодобравајући, забрањујући побачај у контексту осуђујући крађу, пожуду, лажљивост, лицемерје и понос. У Кур'ану се абортус никада не спомиње, а каснији муслимански учењаци имају низ ставова који се тичу морала моралне групе пракса - неки сматрају да је то увек неприхватљиво, а други сматрају да је то прихватљиво до 16. недеље трудноћа.

Најранија законска забрана абортуса датира из асирског 11. века пре нове ере Кодекс Ассура, оштар низ закона који ограничавају жене уопште. Смртна казна намеће ожењеним женама које врше побачаје - без дозволе својих мужева. Знамо да су неке регије старе Грчке такође имале неку врсту забране побачаја јер постоје фрагменти говори древног грчког адвоката-говорника Лисиаса (445-380 пре нове ере) у којем брани жену оптужену да има побачај. Али, слично Кодексу Ассура, он се можда примењивао само у случајевима када муж није одобрио прекид трудноће.

Пето век пре нове ере Хипократова заклетва забранио је лекарима да изазивају изборне побачаје (захтевају да се лекари заветују "да жени не дају песницу да производи побачај"). Грчки филозоф Аристотел (384–322 пре нове ере) сматрао је да је побачај етичан ако се обавља током првог тромесечја трудноће, пишући у Хисториа Анималиум да постоји карактеристична промена која се дешава почетком другог тромесечја:

"Отприлике у овом периоду (деведесети дан), ембрион се почиње распадати у различите делове, који се до сада састојао од меснате супстанце без разлике дијелова. Оно што се назива изливање је уништавање ембриона током прве недеље, док се абортус догађа до четрдесетог дана; а већи број таквих заметака који пропадају то чине у року од четрдесет дана. "

Колико знамо, хируршки абортус није био уобичајен до краја 19. века и био би несмотрено пре проналаска Хегеровог дилататора 1879. године, који је направио дилатацију и лечење (Д&Ц) могуће. Али фармацеутски изазвани побачаји, различити по функцији и сличном дејству, били су изузетно чести у древном свету.

• Аркенберг, Ј. С. "Кодекс Ассура, ц. 1075. године пре нове ере: изводи из Кодекса Асирских." Античка историја књига. Универзитет Фордхам, 1998.
• Епстеин, Исидоре. (транс.) "Садржај бабилонског Талмуда Сонцино. "Лондон: Сонцино Пресс, Цоме анд Хеар, 1918.
• Горман, Мицхаел Ј. "Побачај и рана црква: хришћански, јеврејски и погански ставови у грчко-римском свету." Еугене ОР: Випф анд Стоцк Публисхерс, 1982.
• Мулдер, Тара. "Хипократова заклетва у Рое в. Ваде." Еидолон, 10. марта 2016.
• Риддле, Јохн М. "Контрацепција и побачај из древног света до ренесансе." Цамбридге: Харвард Университи Пресс, 1992.