Северноафрички Бербери и њихова улога у арапским освајањима

Бербери, или Бербери, имају мноштво значења, укључујући језик, културу, локацију и групу људи: најистакнутији је то колективни израз који се користи за десетине племена пасторалисти, старосједиоци који крше овце и козе и данас живе на северозападу Африке. Упркос овом једноставном опису, древна историја Бербера заиста је сложена.

Уопште, савремени научници верују да су берберски људи потомци изворних колонизатора у северној Африци. Берберски начин живота успостављен је бар пре 10 000 година Неолитик Цаспианс. Континуитети у материјална култура сугеришу да су људи који живе дуж обала Магреба пре 10.000 година једноставно додавали домаће овце а козе су им постале доступне, па је изгледи да много живе на сјеверозападу Африке дуже.

Савремена берберска друштвена структура је племенска, с мушким вођама над групама које се баве седећом пољопривредом. Они су такође изузетно успешни трговци и били су први који су отворили комерцијалне руте између западне Африке и субсахарске Африке, на локацијама попут Ессоук-Тадмакка у Малију.

Древна историја Бербера ни у ком случају није уредна.

Најстарије историјске референце о људима познатим као "Бербери" потичу из грчких и римских извора. Описује неименовани морнар / авантуриста из првог века који је написао Периплус Еритријског мора регион зван "Барбариа", који се налази јужно од града Берекике на источној обали Црвеног мора Африка. Римски географ из првог века АД Птоломеј (90-168 АД) такође је знао за "Барбаре", смештене на Барбаријском заливу, који су водили до града Рхапта, њиховог главног града.

Арапски извори за Бербера укључују песника из шестог века Имру 'ал-Каис који у једној од својих песама помиње јахаче "Барбарс", и Ади бин Заид (ум. 587) који помиње Бербера у истој линији са источном афричком државом Акум (ал-Иасум). Арапски историчар из 9. века Ибн Абд ал-Хакам (умро). 871) помиње тржиште Барбара у ал-Фустат.

Данас су, наравно, Бербери повезани са старосједиоцима сјеверозападне Африке, а не источне Африке. Једна од могућих ситуација је да северозападни Бербери уопште нису били источни „Барбари“, већ су то људи које су Римљани звали Моори (Маури или Маурус). Неки историчари називају било коју групу која живи на северозападу Африке „Бербери“, да би обратним хронолошким редоследом означили људе које су освојили Арапи, Византијци, Вандали, Римљани и Феничани.

Роуигхи (2011) има занимљиву идеју да су Арапи створили термин "Бербер", посуђујући га од источне Африке "Варвари" током арапског освајања, њихово ширење исламског царства у северну Африку и Иберију полуострво. Империјалистичка Умаииад калифат, каже Роуигхи, термин Бербер користио је да би груписао људе који живе номадски пасторалистички начин живота на северозападу Африке, отприлике у време када су их регрутовали у своју колонизацију.

Убрзо након успостављања Исламска насељавањем у Меки и Медини у 7. веку нове ере, муслимани су започели ширење својег царства. Дамаск је заробљен од Византијско Царство Муслимани су 635. и 651. године контролирали целу Перзију. Александрија у Египту заробљена је 641. године.

Арапско освајање Северне Африке почело је између 642-645. Када је генерал 'Амр ибн ел-Ааси са седиштем у Египту водио своје војске према западу. Војска је брзо заузела Барку, Триполи и Сабратху, успостављајући војну испоставу за даље успехе у Магребу обалне северозападне Африке. Прва престоница северозападне Африке била је ал-Кајраван. До 8. века Арапи су Византијце потпуно избацили из Ифрикија (Тунис) и мање или више контролисали регион.

Арапи умаииад стигли су до обала Атлантика у првој деценији 8. века, а затим заузели Тангер. Умајади су Магхриб учинили јединственом провинцијом која укључује читаву северозападну Африку. Године 711., умаииадски гувернер Тангера, Муса Ибн Нусаир, прешао је Средоземно море у Иберију са војском коју чине углавном етнички Бербери. Арапски напади гурнули су се далеко у северне регионе и створили арапски Ал-Андалус (Андалузијска Шпанија).

До 730-их, војска северозападне Африке у Иберији оспорила је правила Умаииада, што је довело до Великог Берберског револта 740. године против гувернера Кордобе. Сиријски генерал по имену Баљ иб Бисхр ал-Кусхаири владао је Андалузијом 742. године, а након што су Умаииади пали на Абасидски калифат, масовна оријентализација региона започела је 822. године успоном Абд ар-Рахмана ИИ на улогу Емира Кордобе.

Енклави берберских племена из северозападне Африке у Иберији данас укључују племе Санхаја у руралним деловима Алгарве (јужни Португал) и племе Масмуда у ушћу ријеке Тагус и Садо са главним градом у Сантарем.

Ако је Роуигхи тачан, онда историја арапског освајања укључује стварање берберског етноса из савезничких, али не и раније повезаних група северозападне Африке. Ипак, та културна националност данас је реалност.

Типови кућа које користе модерни Бербери укључују све од покретних шатора до литица и пећинских станова, али заиста карактеристичан облик грађевине пронађен у субсахарској Африци и приписан Берберима је ксар (множина) ксоур).

Ксоур су елегантна, утврђена села израђена у потпуности од опеке од блата. Ксоур има високе зидове, правокутне улице, једну капију и обилато куле. Заједнице су изграђене поред оаза, али да би сачувале што више обрадивог пољопривредног земљишта које лете нагоре. Околни зидови високи су шест до 15 метара, а дуж и по угловима су подупрти још вишим кулама карактеристичног сужавајућег облика. Уске улице су налик кањону; џамија, купатило и мала јавна плажа смјештени су близу једноструке капије која је често окренута према истоку.

Унутар ксара има врло мало простора у приземљу, али структуре и даље дозвољавају високу густоћу у причама о високом успону. Пружају ободни обод и хладнију микро-климу произведену ниским односима површине и запремине. Појединачне кровне терасе пружају простор, свјетлост и панорамски поглед на сусједство кроз патцхворк подигнуте платформе дужине 9 м или више изнад околног терена.

• _{Цуртис ВЈР. 1983. Тип и варијација: Берберски колективни станови северозападне Сахаре. Мукарнас 1:181-209.}
• _{Детри Ц, Бицхо Н, Фернандес Х и Фернандес Ц. 2011. Кордојски Емират (756–929. Г.) И увођење египатског мунгоса (Херпестес ицхнеумон) у Иберију: остаци из Мугеа, Португал. Часопис за археолошку науку 38(12):3518-3523.}
• _{Фриги С, Цхерни Л, Фадхлаоуи-Зид К и Бенаммар-Елгааиед А. 2010. Древна локална еволуција афричких мпДНА хаплорупа у туниским берберским популацијама. Хуман Биологи 82(4):367-384.}
• _{Гоодцхилд РГ. 1967. Византијци, Бербери и Арапи у Либији 7. века. Антика 41(162):115-124.}
• _{Хилтон-Симпсон МВ. 1927. Алжирска брда данашњица. Антика 1(4):389-401.}
• _{Кеита СОИ. 2010. Биокултурна појава Амазигх-а (Бербери) у Африци: Цоммент он Фриги ет ал (2010).Хуман Биологи 82(4):385-393.}
• _{Никон С, Мурраи М и Фуллер Д. 2011. Употреба биљака у раном исламском трговачком граду у западноафричком Сахелу: археоботанија Ессоук-Тадмакка (Мали). Историја вегетације и археоботанија 20(3):223-239.}
• _{Роуигхи Р. 2011. Бербери Арапи. Студиа Исламица 106(1):49-76}.