Шта је то укупна институција?

Тотална институција је затворени друштвени систем у коме је организован живот строге норме, правила и распореде, и шта се у њему дешава одређује један орган чија вољу врши особље које спроводи правила.

Укупне институције одвојене су од ширег друштва даљином, законима и / или заштитама око њихове имовине и онима који живе у њима углавном су сличне једна другој.

Генерално, дизајнирани су тако да пруже збрињавање становништву које није у стању да се брине о себи и / или штите друштво од потенцијалне штете коју би та популација могла да нанесе својим члановима. Најтипичнији примери укључују затворе, војне јединице, приватне интернатске школе и закључане установе за ментално здравље.

Учешће у укупној институцији може бити било добровољно или невољно, али било који начин, једном када се особа придружи једној, они морају слиједити правила и проћи процес остављања свог идентитета да би усвојили ново које им је дала институција.

Социолошки гледано, свеукупне институције служе сврси ресоцијализација и / или рехабилитација.

Познати социолог Ервинг Гоффман заслужан је за популаризацију термина "тотална институција" у области социологије.

Иако можда није био први који је користио тај термин, његов рад је „О карактеристикама тоталног“ Институције ", које је изнео на конвенцији 1957. Године, сматра се основама академског текста о предмет.

Гоффман, међутим, тешко да је једини друштвени научник који пише о овом концепту. У ствари, дело Мицхел Фоуцаулт био је акутно фокусиран на укупне институције, шта се дешава унутар њих и како утичу на појединце и друштвени свет.

Гоффман је објаснио да, иако све институције "имају опсежне тенденције," укупне институције се разликују по томе што су оне много опсежније од осталих.

Један од разлога је што су физички атрибути одвојени од остатка друштва, укључујући и високе зидови, ограде од бодљикаве жице, велике удаљености, закључана врата, па чак и литице и вода у неким случајевима (такви као Алцатраз затвор.)

Остали разлози укључују чињеницу да су то затворени друштвени системи који захтевају и дозволу уласка и изласка, као и да постоје за ресоцијализацију људи у промењене или нове идентитете и улоге.

Гоффман је у свом раду из 1957. Изнео пет врста укупних институција.

1. Они који брину за оне који нису у стању да се брину о себи, али који не представљају претњу друштву:"слепи, старији, сирочад и огорчени." Ова врста укупне институције првенствено се бави заштитом добробити оних који су њени чланови. Ту спадају старачки домови за старије особе, сиротишта или установе за малолетнике и сиромашне куће прошлости и данашња склоништа за бескућнике и напаћене жене.
2. Они који пружају бригу о појединцима који на неки начин представљају претњу друштву. Ова врста тоталне институције истовремено штити добробит својих чланова и штити јавност од штете коју потенцијално могу да нанесу. Ту спадају затворене психијатријске установе и установе за особе са заразним болестима. Гоффман је написао у време док су установе за лепре или оне оболеле од туберкулозе још увек радиле, али данас би вероватнија верзија те врсте била закључана установа за рехабилитацију лекова.
3. Они који штите друштво од људи за које се сматра да представљају претњу за њега и његове чланове, међутим то се може дефинисати. Ова врста укупне институције примарно се бави заштитом јавности, а друго се бави ресоцијализацијом / рехабилитацијом својих чланова (у неким случајевима.) Примјери укључују затворе и затворе, ИЦЕ заточеничке центре, избегличке логоре, логоре заробљенике који постоје током оружаних сукоба, нацистичке концентрационе логоре Другог светског рата и пракса Јапански стаж у Сједињеним Државама током истог периода.
4. Они који су фокусирани на образовање, обуку или рад, попут приватних интерната и неких приватних колеџа, војних одељења или база, фабричких комплекса и међу дугорочним грађевинским пројектима где радници живе на лицу места, бродовима и нафтним платформама и рударским камповима други. Ова врста укупне институције заснована је на ономе што је Гоффман назвао "инструменталним основама", и у одређеном смислу се односи на бригу или добробит оних који учествују у томе што су дизајнирани, бар теоретски, да побољшају живот учесника кроз обуку или радни однос.
5. Гоффманов пети и последњи тип укупне установе идентификује оне који служе као одступници из ширег друштва ради духовне или верске обуке или поуке. За Гоффмана су то укључивали самостани, опатије, манастири и храмови. У данашњем свету, ови облици и даље постоје, али један се облик може проширити и на здравље и веллнесс центри који нуде дуготрајна повлачења и добровољне, приватне рехабилитације од дрога или алкохола центри.

Осим што је идентификовао пет врста укупних институција, Гоффман је такође идентификовао четири уобичајене карактеристике које помажу да се разуме како функционишу укупне институције. Напоменуо је да ће неке врсте имати све карактеристике, док ће друге можда имати неке или варијације на њима.

1. Тоталистичке карактеристике. Централна карактеристика укупних институција је то што уклањају баријере које обично раздвајају кључне сфере живота, укључујући дом, слободно време и посао. Док би ове сфере и оно што се догађа унутар њих били одвојени у свакодневном животу и укључивали их различити сетови људи, унутар укупних институција, дешавају се на једном месту са свим истим учесници. Као такав, свакодневни живот унутар укупних институција „строго је заказао“ и њиме управља један орган одозго путем правила која примењује мало особље. Предписане активности дизајниране су тако да испуне циљеве установе. Зато што људи живе, раде и баве се слободним активностима заједно у оквиру укупних институција и зато то раде у групама према распореду од стране одговорних, мало је популације лако надгледати и пратити управљати.
2. Свет затвореника. При уласку у укупну институцију, без обзира на врсту, особа пролази кроз "процес уморства" који их уклања појединца и колективни идентитети које су имали "споља" и даје им нови идентитет који их чини делом "света затвореника" унутар институција. Често то укључује одузимање одевних предмета и личних ствари и замену тих предмета стандардним издањима која су власништво установе. У многим случајевима је тај нови идентитет стигматизовани што смањује статус особе у односу на спољни свет и на оне који спроводе правила установе. Једном када особа уђе у тоталну институцију и започне тај процес, њихова аутономија се одузима њима и њихова комуникација са спољним светом је ограничена или забрањена.
3. Привилеге систем. Укупне институције имају строга правила понашања која се намећу онима која су садржана у њима, али такође, имају систем привилегија који пружа награде и посебне привилегије за добро понашање. Овај систем је осмишљен тако да подстиче послушност ауторитета институције и обесхрабрује кршење правила.
4. Прилагодба прилагодбе. У оквиру укупне институције, постоји неколико начина на које се људи могу прилагодити свом новом окружењу након што уђу у њу. Неки се повлаче из ситуације, окрећући се према унутра и само обраћају пажњу на оно што се одмах догађа са њима или око ње. Побуна је још један курс, који може пружити морал онима који се боре да прихвате њихову ситуацију, међутим, Гоффман истиче да је та побуна сама по себи захтева свест о правилима и „посвећеност оснивању“. Колонизација је процес у којем особа развија склоност "животу изнутра", док је конверзија други начин прилагођавања, у којем затвореник настоји да се уклопи и буде савршен у свом понашање.