Пет канона класичне реторике

Пет канона класичне реторике можда је најбоље сажето у овом цитату покојног Гералда М. Пхиллипс, професор говора са Државног универзитета Пеннсилваниа:

"Класично Канони реторике одредите компоненте комуникација делују: измишљају и сређују идеје, бирају и испоручују кластере речии одржавање у памћењу складишта идеја и репертоара понашања.. .
Овај квар није тако лаган као што изгледа. Канони су издржали тест времена. Они представљају легитимну таксономију процеса. Инструктори [у наше време] могу поставити своје педагошке стратегије у сваки од Канона. "

Речи римског филозофа Цицерона и непознатог аутора „Рхеторица ад Херенниум“ разбијају каноне реторике на пет преклапајућих подела реторички процес:

Изум је уметност проналажења одговарајућег аргументи у било ком реторичка ситуација. У свом раном трактату "Де Инвентионе" (ц. 84 пре нове ере, Цицерон је дефинисао изум као „откриће ваљаних или наизглед валидних аргумената који чине нечији разлог вероватним“. У савременој реторики, проналазак се генерално односи на широк спектар

Аранжман се односи на делови говора или, шире, структура а текст. Ин класична реторика, студенти су подучавали различите дијелове ан орација. Иако се учењаци нису увек слагали о броју делова, Цицерон и римски реторичар Куинтилиан идентификовали су ових шест:

• Егзордијум (или увод)
• Наративни
• Партиција (или подела)
• Потврда
• Побијање
• Перорација (или закључак)

Ин тренутно традиционална реторика, распоред се често своди на тродијелну структуру (увод, тијело, закључак) који утјеловљује тема у петом пасусу.

Стил је начин на који се нешто говори, пише или изводи. Уске интерпретиране, стил се односи избор речи, структуре реченица, и фигуре говора. У ширем смислу, стил се сматра манифестацијом особе која говори или пише. Квинтилијан је идентификовао три нивоа стила, од којих сваки одговара једној од три главне функције реторике:

• Обичан стил за упућивање публике.
• Средњи стил за померање публике.
• Гранд стил за задовољство публике.

Овај канон укључује све методе и уређаје (укључујући фигуре говора) који се могу користити за помоћ и побољшање меморије. Римски реторичари су направили разлику између природна меморија (урођена способност) и вештачко памћење (посебне технике које побољшавају природне способности). Иако стручњаци за композицију данас често занемарују, памћење је било пресудни аспект класичних система реторике, као што је енглески историчар Францес А. Иатес истиче: "Сећање није" одељак "Платоновог трактата, као дела уметности реторике; меморија у платонском смислу основа је целине. "

Достава се односи на управљање гласом и гестовима усменим дискурсом. Испорука, рекао је Цицеро у "Де Ораторе", "има јединствену и врховну моћ ораториј; без њега не може се држати говорник највише менталне способности; док једна умерена способност, са овом квалификацијом, може надмашити чак и оне највишег талента. "У писаном дискурсу данас, испорука" значи само једна ствар: формат и конвенције коначног писаног производа јер он доспије у руке читалаца ", каже покојни професор и научник енглеског језика, Роберт Ј. Конорс са Универзитета у Њу Хемпширу.

Имајте на уму да је пет традиционалних канона међусобно повезане активности, а не круте формуле, правила или категорије. Иако су првобитно замишљени као помоћ при састављању и одржавању формалних говора, канони су прилагодљиви многим комуникативним ситуацијама, како у говору, тако и у писању.

Цоннорс, Роберт Ј. "Ацтио: реторика писменог достављања." Реторичко памћење и испорука: класични појмови за савремену композицију и комуникацију, "уредио Јохн Фредерицк Ренолдс, Лавренце Ерлбаум Ассоциатес, 1993.

Пхиллипс, Гералд М. Компетенције у комуникацији: теорија тренинга усменог понашања. Соутхерн Иллиноис Университи Пресс, 1991.

Иатес, Францес А. Уметност сећања. Университи оф Цхицаго Пресс, 1966.