Конкордат из 1801. године: Наполеон и црква

Конкордат из 1801. године био је споразум између Француске - како је то заступао Наполеон Бонапарта - и црква у Француској и папинство због положаја Римокатоличке цркве у Француској. Ова прва реченица је помало лажна, јер иако је конкордат званично био верско насеље у име Француска нација, Наполеон и циљеви будућег француског царства били су тако масивни у њему, да су у основи Наполеон и Папинство.

Договор је био потребан јер су све радикалнији Француска револуција лишио је старих права и привилегија које је црква уживала, одузео већи део своје земље и продао је секуларним власницима земљишта, и у једном тренутку се чинио на ивици, под Робеспиерреом и Одбор за јавну безбедностпокретања нове религије. До тренутка када је Наполеон преузео власт раскол између цркве и државе знатно је смањен Католик препород се десио у већем делу Француске. То је натерало неке да умањују достигнуће Конкордата, али важно је запамтити француску револуцију раздвојила је религију у Француској и да ли је Наполеон или не мора неко да проба и доведе ситуацију мир.

Још је постојало службено неслагање између остатка цркве, посебно папинства, и државе а Наполеон је веровао да је потребан неки споразум који ће помоћи да се насеље досегне у Француску (и да се побољша његов статус). Пријатељска католичка црква могла би да наметне веровање у Наполеона и да напише шта је Наполеон мислио да су прави начини живљења у царској Француској, али само ако се Наполеон помири. Једнако тако, сломљена црква поткопала је мир, изазвала велике тензије између традиционалне побожности руралних подручја и антиклерикалних градова, подстакла краљевске и контрареволуционарне идеје. Како је католицизам био повезан са краљевством и монархијом, Наполеон је желео да га повеже са својом краљевском владом и монархијом. Наполеонова одлука да се помири тако је у потпуности прагматична, али многи су је поздравили. То што је Наполеон то радио ради сопствене користи не значи да конкордат није био потребан, већ само онај који су добили био је на одређени начин.

Овај споразум био је конкордат из 1801. године, иако је званично објављен на Ускрс 1802. године након што је прошао двадесет и једно поновно писање. Наполеон га је такође одложио како би прво војно могао да осигура мир, надајући се да јакобински непријатељи споразума неће сметати захвалној нацији. Папа је пристао да прихвати одузимање црквене имовине, а Француска се сложила да доде бискупима и другим црквеним личностима плату од државе, окончавши раздвајање те две. Први конзул (што је значило и самог Наполеона) добио је моћ именовања бискупа, мапа црквене географије била је преправљена са измењеним жупама и епископима. Семинари су опет били легални. Наполеон је додао и „Органске чланке“ који су контролирали папинску контролу над бискупима, фаворизирајући жеље владе и узнемиривши папу. Остале религије су биле дозвољене. Заправо, папинство је подржало Наполеона.

Мир између Наполеона и папе поремећен је 1806. године када је Наполеон увео нови "царски" катекизам. То су били скупови питања и одговора намењени образовању људи о католичкој религији, али Наполеонове верзије образовале су и индоктринирали људе у идејама своје империје. Наполеонова веза са црквом такође је остала мрачна, поготово након што је, 16. августа, приредио себи свој дан Свеца. Папа је чак екскомуницирао Наполеона, који је одговорио хапшењем папе. Ипак је конкордат остао нетакнут, и иако није био савршен, у неким регионима се показало споро Наполеон је покушао да преузме више снаге од цркве 1813. године када је папа био присиљен конкордат из Фонтаинеблеауа, али то је брзо одбијен. Наполеон је у Француску донио облик вјерског мира који су револуционарни вође нашли изван њиховог досега.

Наполеон је можда пао с власти 1814. и 15., републике и царства су долазиле и одлазиле, али конкордат остао је до 1905. када га је нова француска република отказала у корист „закона о раздвајању“ који је раздвајао цркву и држава.