Холокауст и његова преживела деца

Докази показују да на децу преживелих од холокауста, која се називају друга генерација, могу бити дубоко погођени негативно и позитивно - стравични догађаји које су доживели њихови родитељи. Међугенерацијски пренос трауме је толико јак да се утицаји везани за холокауст могу видети чак и у Трећој генерацији, деце деце преживелих.

Сви смо рођени у некој причи, са њеном посебном позадином, која утиче на наш физички, емоционални, социјални и духовни раст. У случају деце од Холокауст преживелих, прича у позадини је или угушена мистерија или преплављена трауматичним информацијама. У првом случају дете се може осећати исцрпљено, а у другом случају преплављеност.
У сваком случају, дете чија позадина укључује холокауст може имати неких потешкоћа у свом развоју. У исто време, дете може од родитеља стећи неке корисне вештине за суочавање.

Према студијама, дугорочни ефекти холокауста на децу преживелих сугеришу "психолошку психологију" профил. "Њихови патњи родитеља могу утицати на њихов одгој, личне односе и перспективу живот. Ева Фогелман, психологиња која лечи преживеле од холокауста и њихову децу, предлаже 'комплекс' друге генерације који карактерише процесе који утичу на идентитет,

Литература наговештава да су после рата многи преживели врло брзо ступили у љубавне бракове у жељи да што брже обнове породични живот. И ови преживели остали су у браку иако браковима можда није недостајала емоционална блискост. Деци ове врсте бракова можда није додељена нега која је потребна да би развили позитивне слике о себи.

Родитељи који су преживели такође су показали тенденцију да буду превише укључени у живот своје деце, чак и до тачке гушења. Неки истраживачи су сугерисали да је разлог ове превелике умешаности преживелих који осећају да њихова деца постоје како би заменили оно што је тако трауматично изгубљено. Та превелика умешаност може да се покаже претерано осетљивом и забринутом за своју децу понашања, приморавајући своју децу да извршавају одређене улоге или гурајући своју децу да буду висока постигнућа.

Слично томе, многи родитељи који су преживели били су претерано заштићени према својој деци и пренијели су неповерење у спољашње окружење својој деци. Сходно томе, неким Другим Генсонима је било тешко постати аутономна и веровати људима ван своје породице.

Друга могућа карактеристика Другог гена је потешкоћа са психолошком одвајањем-индивидуацијом од њихових родитеља. Често у породицама преживелих „одвајање“ постаје повезано са смрћу. Дете које се успе раздвојити може се сматрати издајом или напуштањем породице. А свако ко охрабри дете да се раздвоји, може бити посматрано као претња или чак прогонитељ.

Утврђена је већа учесталост раздвајања тјескобе и кривице код дјеце преживјелих него код друге дјеце. Из тога слиједи да многа дјеца преживјелих имају снажну потребу да буду заштитници својих родитеља.

Неки преживели нису разговарали са својом децом о искуствима са холокаустом. Ови Други Гени су одгајани у кућама скривене мистерије. Ова тишина је допринела култури репресије унутар ових породица.

Остали преживели много су причали са децом о својим искуствима са холокаустом. У неким случајевима разговор је био превише, прерано или пречесто.

У оба случаја може доћи до секундарне трауматизације у Другом сполу као резултат изложености њиховим трауматизованим родитељима. Према Америчкој академији стручњака за трауматични стрес, деца преживелих од холокауста могу бити изложена већем ризику за психијатријске симптоме, укључујући депресија, анксиозност и ПТСП (посттрауматски стресни поремећај) због ове секундарне трауматизације.

Постоје четири главне врсте симптома ПТСП-а, а дијагноза ПТСП-а захтева присуство свих четири врсте симптома:

• поновно доживљавање трауме (флешбекови, ноћне море, наметљива сећања, претеране емоционалне и физичке реакције на ствари које подсећају на трауму)
• емоционално омамљивање
• избегавање ствари која подсећа на трауму
• појачана узбуђеност (раздражљивост, хипервигиланција, претерано реаговање на запрепашћење, тешко спавање).

Иако се траума може пренети генерацијама, то може бити и отпорност. Отпорне особине - попут прилагодљивости, иницијативе и упорности - које су родитељима преживелих омогућиле да преживе холокауст, могу се пренети и на њихову децу.

Поред тога, студије су показале да преживели холокауст и њихова деца имају тенденцију да буду оријентисани на задатке и напорни радници. Они такође знају како да се активно носе и прилагођавају се изазовима. Снажне породичне вредности је још једна позитивна карактеристика коју показују многи преживели и њихова деца.

Као група, преживели и деца породице преживелих имају племенски карактер, јер се чланство у групи заснива на дељеним повредама. Унутар ове заједнице постоји поларизација. С једне стране, срамота је бити жртва, страх од стигматизације и потреба да се механизми одбране активно активирају. Са друге стране, постоји потреба за разумевањем и препознавањем.

Мало је истраживања учињено од холокауста на трећу генерацију. Публикације о ефектима холокауста на породице преживелих досегнуле су свој врхунац између 1980. и 1990. године, а затим су одбијене. Можда сазревање треће генерације покренуће нову фазу учења и писања.

Чак и без истраживања, јасно је да холокауст игра важну психолошку улогу у идентитету Трећег гена.

Један запажени атрибут ове треће генерације је блиска веза коју имају са бакама и дједовима. Према ријечима Ева Фогелман, "врло занимљив психолошки тренд је да је трећа генерација много ближа њиховим бакама и дједовима и да је бакама и дједовима много лакше комуницирати с овом генерацијом него што је било њима да комуницирају с другом генерација. "

С обзиром на мање интензивну везу с унуцима него са својом дјецом, многи преживјели су лакше дијелили своја искуства са Трећом генерацијом него са Другом. Поред тога, у време када су унуци били довољно стари да разумеју, преживелима је било лакше да говоре.

Трећи гелови су они који ће живети кад сви преживели преживе када сећање на холокауст постаје нови изазов. Као „последња веза“ са преживелима, Трећа генерација ће бити та која ће имати мандат да настави да прича приче.

Неки Трећи Ђенови одрастају у доба у којем имају сопствену децу. Тако неки Други Гени постају бака и дјед, постају баке и дједови које никад нису имали. Живећи оно што сами нису могли искусити, испрекидани круг се поправља и затвара.

Доласком четврте генерације, још једном Јеврејска породица постаје целина. Грозне ране које су преживели преживели холокауст и ожиљци које су носила њихова деца, па чак и њихови унуци, коначно се зацељују Четвртом генерацијом.