Херцулес, познатији класичарима као Хераклес, технички је имао три родитеља, два смртна и једног божанског. Одгајали су га Ампхитрион и Алцмене, људски краљ и краљица који су били рођаци и унуци Зевсовог сина Персеј. Али, према легендама, Хераклесов биолошки отац је у ствари био Зеус себе. Прича о томе како је до тога дошло позната је као "Амфритон", прича која се током векова понављала више пута.
Кључни потези: Херкулови родитељи
- Херкул (или правилније Хераклес) био је син Алкмене, лепе и виртуозне Тебане, њеног мужа Амфитриона и бога Зеуса.
- Зевс је завео Алцмене узимајући облик њеног одсутног мужа. Алцмене је имао близаначке синове, један је приписан Амфитриону (Ипхицлес), а други Зевсу (Херкулу).
- Најстарију верзију приче написао је архаични грчки писац Хесиод у „Штиту Херакловог“ у 6. веку пре нове ере, али многи други су уследили.
Херкулова мајка
Херкулсова мајка била је Алцмене (или Алцмена), ћерка Елецтриона, краља Тириншана и Микене. Елецтрион је био један од Персеј, који је заузврат био син Зеуса и човека Данае, који је створио
Зеус, у овом случају његов властити пра-пра-деда. Елецтрион је имао нећака Ампхитриона који је био тхебански генерал заручен са својим рођаком Алцменеом. Ампхитрион је случајно убио Елецтриона и послат је у егзил са Алцменеом у Тебе, гдје га је краљ Цреон очистио од своје кривице.Алцмене је била лепа, достојанствена, крепостна и мудра. Одбила је да се уда за Ампхитрион-а док се није осветио за своје осмеро браће, која је пала у борби против Тафијаца и Телебоана. Ампхитрион је кренуо у битку, обећавши Зеусу да се неће вратити све док не освети смрт браће Алцмене и не спали села Тафијаца и Телебоана на земљу.
Зевс је имао друге планове. Желео је сина који ће бранити богове и људе од уништења, а за мајку свог сина одабрао је Алкмене са "уредним ногом". Док је Ампхитрион био одсутан, Зеус се прерушио у Ампхитрион и завео Алцмене, у ноћи која је трајала три ноћи, зачевши Херакла. Ампхитрион се вратио треће ноћи и водио је љубав са својом дамом, зачевши потпуно људско дете, Ипхицлес.
Хера и Хераклес
Док је Алцмене била трудна, Хера, Зеусова љубоморна супруга и сестра сазнали су за његово дете. Кад је Зеус објавио да ће његов потомак рођен тог дана бити краљ Миценае, заборавио је да Ампхитрионов стриц, Стхенелус (други Перзејев син), такође очекује дете са својом женом.
Желећи да одузме тајном љубавном детету свог супруга престижну награду микенског престола, Хера је индуцирала Стхенелусову жену на трудове и учинила да близанци буду још дубље у матерници Алцмене. Као резултат тога, Стхенелусов кукавички син, Еуристхеус, завршио је владајући Микенама, а не моћним Хераклом. И Хераклесов смртни маћех је био онај коме је доносио плодове Дванаест рада.
Рођење близанаца
Алцмене је родила дјечаке близанце, али убрзо је постало јасно да је један од дјечака био надљудски и дијете њене ненамјерне везе са Зеусом. У Плаутусовој верзији, Амфитрион је сазнао за Зеусову лажно представљање и завођење од видиоца Тирезија и био је огорчен. Алцмене је побегао до олтара око којег је Амфитрион ставио трупце од ватре, које је наставио палити. Зевс ју је спасио, спречивши њену смрт, угасивши пламен.
У страху од Херовог гнева, Алцмене је напустио Зеусово дете на пољу изван градских зидина Тебе, где га је Атена нашла и довела до Хере. Хера га је сисала, али сматрала га је превише моћним, и вратила га мајци, која је детету дала име Хераклес, "Слава Хера".
Верзије Амфитриона
Приписана је најранијој верзији ове приче Хесиод (ца. 750–650 пне), као део „Херакловог штита“. То је уједно била и основа за трагедију Софокле (5. век пре нове ере), али ништа од тога није преживело.
У другом веку пре нове ере, римски драматичар Т. Мацциус Плаутус је причу испричао као трагикомедију с пет чина која се зове "Јупитер у маски" (вероватно написана између 190. и 185. године пре нове ере), ревидирајући причу као есеј о римском појму патерфамилије: он се завршава срећом
"Будите добро расположени, Амфитријоне; Ја сам вам помогао: немате чега се бојати; сви вражари и прорицатељи а камоли. Шта ће бити и шта је прошло, рећи ћу ти; и много боље него што могу, колико сам Јупитер. Пре свега, дао сам кредит особи Алцмене и учинио је да затрудни са сином. И ти си је натерала да затрудни, кад си отпутовала у експедицију; кад је једно рођење родила њих двоје заједно. Једна од њих, она која је проистекла из мог родитељства, благословиће те својим делима бесмртном славом. Врати ли се са Алцменом у своју бившу наклоност; не заслужује то што би јој то требало приписати као своју кривицу; мојом снагом је била приморана тако да делује. Сада се враћам у небеса. "
Новије верзије су углавном комедије и сатире. Верзија енглеског песника Јохна Дридена из 1690. године усредсређена је на морал и злоупотребу власти. Верзија немачког драматичара Хајнриха фон Клеиста први је пут постављена 1899. године; Француз Јеан Гираудоук "Ампхитрион 38" постављен је 1929. године, а друга немачка верзија, "Звиемал Ампхитрион" Георга Каисера 1945. године, "двоструки амфитрион". Гираудоук-ова „38“ је сама по себи шала и помиње колико је пута адаптирана представа.
Извори
- Бургесс, Јонатхан С. "Цоронис Афламе: Пол морталитета." Класична филологија 96.3 (2001): 214–27. Принт.
- Хесиод. "Хераклов штит." Транс Хугх Г. Евелин-Вхите. Ин "Хомерске химне и Хомерица са енглеским преводом. " Цамбридге, МА: Харвард Университи Пресс, 1914. Принт.
- Наги, Грегори. "Древни грчки херој за 24 сата." Цамбридге, Массацхусеттс: Белкнап Пресс, 2013. Принт.
- Неумаркт, Паул. "'Легенда о Амфитриону у Плаутусу, Молиере, Дриден, Клеист, Гираудоук." Америцан Имаго 34.4 (1977): 357–73. Принт.
- Пападимитропоулос, Лоукас. "Хераклес као трагични јунак." Класични свет 101.2 (2008): 131–38. Принт.