Упоредна колонизација у Азији

Неколико различитих западноевропских сила основало је колоније у Азији током КСВИИИ и КСИКС века. Свака од царских сила имала је властити стил управљања, а колонијални официри из различитих народа такође су показали различите ставове према својим царским поданицима.

Британско царство је било највеће на свету пре Другог светског рата и обухватало је низ места у Азији. Те територије укључују оно што је сада Оман, Јемен, Уједињени Арапски Емирати, Кувајт, Ирак, Јордан, Палестина, Мјанмар (Бурма), Шри Ланка (Цејлон), Малдиви, Сингапур, Малезија (Малаиа), Брунеј, Саравак и Нортх Борнео (сада део Индонезија), Папуа Новој Гвинеји и Хонг Конг. Наравно, био је крунски драгуљ читавог британског прекоморског власништва Индија.

Британски колонијални официри и британски колонисти уопште су себе сматрали узорима „фер плеја“ и теоретски на најмање, сви предмети круне су требали бити једнаки пред законом, без обзира на њихову расу, религију или националност. Ипак, британски колонијалци су се држали одвојено од локалног становништва више него што су то чинили други Европљани, ангажујући мештане као помоћ у кући, али ретко склапајући брак са њима. Делом је то можда последица преноса британских идеја о раздвајању класа на њихове прекоморске колоније.

Британци су заузели патерналистички став према својим колонијалним поданицима, осећајући дужност - „белог човека“ терет ", како је то рекао Рудиард Киплинг - хришћанство и цивилизација народа Азије, Африке и Новог Светски. У Азији, прича се наставља, Британија је градила путеве, железнице и владе и стекла националну опседнутост чајем.

Међутим, овај фурнир гентилности и хуманитарности брзо су се распали, ако се покорени народ подигне. Британија је немилосрдно одбацила то Индијски револт 1857. године и брутално мучили оптужене учеснике у Кенији Мау Мау бунт (1952 - 1960). Када глад је погодила Бенгал 1943. влада Винстона Цхурцхилла не само да није учинила ништа како би нахранила Бенгалис, већ је заправо одбила помоћ у храни за САД и Канаду за Индију.

Иако је Француска тражила опсежно колонијално царство у Азији, њен пораз у наполеонским ратовима оставио ју је само прегршт азијских територија. Они су обухватали мандате 20. века од Либанон и Сирије, и посебно кључну колонију Френцх Индоцхина - шта је сада Вијетнам, Лаос и Камбоџа.

Француски ставови о колонијалним субјектима били су, на неки начин, прилично различити од ставова њихових британских ривала. Неки идеалистички Французи желели су не само да доминирају над својим колонијалним имањима, већ да створе „Велику Француску“ у којој би сви француски субјекти широм света заиста били једнаки. На пример, северноафричка колонија Алжира постала је одсек, или покрајина Француске, упоредо са парламентарном представништвом. Ова разлика у ставу можда је последица загрљаја Француске у просветитељском размишљању и томе Француска револуција, која је срушила неке класне баријере које су и даље наредиле друштву Британија. Ипак, француски колонизатори такође су осетили „терет белог човека“ довођењу такозване цивилизације и хришћанства варварским подложним народима.

На личном нивоу француски колонијалци су били погоднији од Британаца да се венчају са локалним женама и створе културну фузију у својим колонијалним друштвима. Неки француски расни теоретичари попут Густаве Ле Бон и Артхур Гобинеау, међутим, су одбили ову тенденцију као корупцију урођене генетске супериорности Француза. Како је вријеме одмицало, социјални притисак се повећавао за француске колоније како би сачували "чистоћу" "француске расе".

У француској Индокинији, за разлику од Алжира, колонијални владари нису успоставили велика насеља. Француска Индокина била је економска колонија, која је значила да доноси профит матичној земљи. Упркос недостатку досељеника да заштите, Француска је брзо скочила у земљу крвави рат са Вијетнамцима када су се одупирали повратку Француза Други светски рат. Данас су мале католичке заједнице, наклоност према багетима и кроасанима и нека прилично колонијална архитектура све што остаје од видљивог француског утицаја у југоисточној Азији.

Холанђани су се такмичили и борили за контролу над тим Трговински путеви у Индијском океану и зачинити Британце преко њихових компанија у Источној Индији. На крају, Холандија је Шри Ланку изгубила од Британаца, а 1662. године Тајван (Формоза) Кинезима, али су задржали контролу над већином богатих острва зачина које сада чине Индонезија.

За Холанђане, ово колонијално предузеће коштало је новца. Било је врло мало претензија на културни напредак или кристијанизацију погана - Холанђани су желели профит, једноставан и једноставан. Као резултат тога, нису показали никакве потешкоће око безобзирног хватања мештана и њиховог коришћења као робовског рада плантаже или чак извршавање масакра над свим становницима острва Банда како би се заштитио њихов монопол на трговина мушкатним орашчићима и мацесом.

Након што је Васцо да Гама заобишао јужни крај Африке 1497. године, Португал је постао прва европска сила која је добила приступ мору до Азије. Иако су Португалци брзо истражили и поднели захтев за разне приморске делове Индије, Индонезије, Југоисточне Азије и Кине моћ је избледела у 17. и 18. веку, а Британци, Холанђани и Французи успели су да истисну Португал из већине његових азијских тврдње. До 20. века преостала је Гоа, на југозападној обали Индије; Источни Тимор; и јужну кинеску луку у Макау.

Иако Португал није био најстрашнија европска империјална сила, имао је највише снаге. Гоа је остала Португалац све док је Индија силом није анектирала 1961; Макао је био португалски до 1999. године, када су га Европљани коначно вратили Кини, а Источни Тимор или Тимор-Лесте формално су постали независни тек 2002. године.

Португалска владавина у Азији била је обрнуто безобзирна (као кад су почели да хватају кинеску децу да би је продали у ропство у Португалу), неадекватна и недовољно финансирана. Попут Француза, и португалски колонисти нису били против мешања са локалним народима и стварања креолске популације. Можда је најважнија карактеристика португалског царског става, међутим, тврдоглавост Португала и одбијање да се повуче, чак и након што су остале империјалне силе затвориле радњу.

Португалски империјализам био је вођен искреном жељом за ширењем католицизма и зарадом тона новца. То је такође инспирисано национализмом; првобитно, жеља за доказивањем моћи земље као што је настала под маварском влашћу, а у каснијим вековима, поносно инсистирање на држању колонија као амблема прошле царске славе.