Шта треба знати о Гандију

Његова слика једна је од најпрепознатљивијих у историји: мршав, ћелав, слабашан мушкарац у округлим наочарима и једноставном белом омоту.

Ово је Мохандас Карамцханд Гандхи, позната и под називом Махатма ("Велика душа").

Његова инспиративна порука о ненасилном протесту помогла је Индији да доведе до независности од Бритисх Рај. Гандхи је живео животом једноставности и моралне јасноће, а његов пример је инспирисао демонстранте и борце за људска права и демократију широм света.

Гандијеви родитељи били су Кармацханд Гандхи, деван (гувернер) западне индијске регије Порбандар и његова четврта супруга Путлибаи. Мохандас је рођен 1869. године, најмлађи од Путлибајеве деце.

Гандиијев отац био је компетентан администратор, вешт у посредовању између британских званичника и локалних субјеката. Његова мајка била је изузетно побожна присташа ваишнавизма, штовања Вишну и посветила се посту и молитви. Предавала је мохандске вредности као што су толеранција и ахимсаили неправда према живим бићима.

Мохандас је био равнодушан ученик и чак је пушио и јео месо током своје бунтовне адолесценције.

1883. године, Ганди су склопили брак између 13-годишње Мохандас и 14-годишње дјевојке по имену Кастурба Макхањи. Прво дете младог пара умрло је 1885. године, али су имали четворо преживелих синова до 1900. године.

Мохандас је након венчања завршио средњу и средњу школу. Желео је да буде лекар, али родитељи су га гурнули у закон. Желели су да следи стопама свог оца. Такође, њихова религија забранила је вивисекцију, што је део медицинске обуке.

Млади Гандхи једва је положио пријемни испит за Универзитет у Бомбају и уписао се на колеџ Самалдас у Гујарату, али тамо није био срећан.

У септембру 1888. године Гандхи се преселио у Енглеску и почео да тренира као адвокат на Университи Цоллеге Лондон. Младић се први пут у свом животу применио на своје студије, напорно радећи на вештинама енглеског и латинског језика. Такође је развио ново интересовање за религију, широко читајући о различитим светским верама.

Гандхи се придружио Лондонском вегетаријанском друштву, где је пронашао групу идеалиста и хуманитарца сличних вршњака. Ти су контакти помогли да се обликује Гандијев поглед на живот и политику.

Вратио се у Индија 1891. године након што је стекао звање, али није могао да зарађује за живот као адвокат.

Разочаран недостатком прилика у Индији, Гандхи је прихватио понуду за једногодишњи уговор са индијском адвокатском канцеларијом у Наталу, Јужна Африка 1893.

Тамо је 24-годишњи адвокат из прве руке доживео ужасну расну дискриминацију. Избачен је из воза због покушаја вожње у првокласној кочији (за шта је имао карту), претучен је због одбио је да додијели место за тренере Европљану и морао је да иде на суд где му је наређено да уклони своје турбан Ганди је одбио и тако започео читав живот отпора и протеста.

По завршетку једногодишњег уговора планирао је да се врати у Индију.

Тек што је Гандхи требао да напусти Јужну Африку, у наталној законодавству се појавио закон којим ће се ускратити Индијанцима право гласа. Одлучио је да остане и бори се против законодавства; упркос његовим молбама, међутим, то је прошло.

Ипак, Гандијева опозициона кампања скренула је пажњу јавности на стање Индијанаца у британској Јужној Африци. Основао је Наталски конгрес Индије 1894. и био секретар. Организација и петиције Гандхија према јужноафричкој влади привукле су пажњу у Лондону и Индији.

Када се вратио у Јужна Африка са путовања у Индију 1897. године, напала га је бела мачка линча. Касније је одбио да подигне оптужбе.

Ганди је позвао Индијанце да подрже британску владу на крају епидемије Боер Вар 1899. и организовао корпус хитне помоћи од 1.100 индијских добровољаца. Надао се да ће овај доказ лојалности резултирати бољим поступањем са индијским Јужноафриканцима.

Иако су Британци победили у рату и успоставили мир међу белим Јужноафриканцима, лечење Индијанаца се погоршало. Ганди и његови следбеници премлаћени су и затворени због супротстављања Закону о регистрацији из 1906. године, према којем су индијски грађани морали стално да се региструју и носе личне карте.

1914. године, 21 годину након што је стигао на једногодишњи уговор, Гандхи је напустио Јужну Африку.

Гандхи се вратио у Индију заокупљену битком и живо свјестан британских неправди. Прве три године, међутим, остао је изван политичког центра у Индији. Чак је још једном регрутовао индијске војнике за британску војску, овог пута у борбу Први светски рат.

1919. године, међутим, најавио је ненасилни протест опозиције (сатиаграха) против британског Рај-овог закона против седације Ровлатт-а. Под Ровлаттом, колонијална индијска влада могла је ухапсити осумњичене без налога и затворити их без суђења. Закон је такође смањио слободу штампе.

Штрајкови и протести проширили су се широм Индије, нарастајући током пролећа. Гандхи се удружио с млађим, политички паметним заговорником независности Јавахарлал Нехру, који је постао први индијски премијер. Вођа Муслиманске лиге, Мухаммад Али Јиннах, супротставили се њиховој тактизи и уместо тога тражили преговарачку независност.

13. априла 1919. године, британске трупе под бригадним генералом Региналдом Дајером отвориле су ватру на ненаоружану гомилу у дворишту Јаллианвала Багх-а. Између 379 (бројање Британаца) и 1.499 (индијанско) од 5.000 присутних мушкараца, жена и деце умрло је у гужви.

Јаллианвала Багх или Масакр у Амритсару индијски покрет за независност претворио је у национални циљ и Гандију привукао националну пажњу. Његов рад на независности кулминирао је 1930. године Салт Марцх када је водио своје следбенике на море да илегално праве сол, на протест против британских пореза на сол.

Поједини демонстранти су се такође окренули насиљу.

Када Други светски рат избио 1939. године, Британија се окренула својим колонијама, укључујући Индију, војницима. Гандхи је био сукобљен; осећао се веома забринут због пораста фашизма широм света, али је такође постао предани пацифист. Без сумње, сетио се лекција Боер-ског рата и Првог светског рата - оданост колонијалној влади током рата није резултирала бољим поступањем после тога.

У марту 1942., Британски министар кабинета, сер Стаффорд Цриппс, понудио је Индијанцима облик аутономије у тој држави Британска империја у замену за војну подршку. Понуда Цриппс-а укључивала је план одвајања хиндуистичког и муслиманског дела Индије, што је Ганди сматрао неприхватљивим. Странка индијског националног конгреса одбила је план.

Тог љета Гандхи је објавио позив Британији да "одмах напусти Индију". Колонијална влада реаговала је хапшењем свих руководстава Конгреса, укључујући Гандхија и његову супругу Кастурбу. Како су расли антиколонијални протести, влада Раја је ухапсила и затворила стотине хиљада Индијаца.

Трагично је да је Кастурба умро у фебруару 1944. године, након 18 месеци затвора. Гандхи се тешко разболио од маларије, па су га Британци пустили из затвора. Политичке последице биле би експлозивне да је и он умро док је био затворен.

Године 1944. Британија се обавезала да ће Индији дати независност када се рат заврши. Ганди је позвао Конгрес да одбаци предлог још једном, пошто је утврдио поделу Индије, јер је он одредио поделу Индије међу хиндуистичким, муслиманским и сикхским државама. Хиндуистичке државе би постале један народ, а муслиманске и сикхске државе друга.

Када је секташко насиље 1946. године потресло индијске градове, оставивши више од 5.000 мртвих, чланови Конгресне странке убедили су Гандија да су једине опције подела или грађански рат. Невољко се сложио, а затим је ступио у штрајк глађу који је једном руком зауставио насиље у Делхију и Калкути.

Исламска Република 14. августа 1947 Пакистан је основана. Република Индија је наредног дана прогласила независност.

30. јануара 1948. Мохандаса Гандхија је убио млади хиндуистички радикал по имену Натхурам Годсе. Убојица је окривио Гандхија за слабљење Индије инсистирањем на плаћању одштета Пакистану. Упркос Гандхи-јевом одбијању насиља и освете током живота, Годсе и саучесник су 1949. године погубљени за убиство.

За више информација погледајте „Цитати из Махатме Гандхија. „Дужа биографија је доступна на веб локацији Абоут.цом'с 20тх Центури Хистори, на„Биографија Махатме Гандхија."