Јапански недодирљиви: Буракумин

Буракумин је уљудан израз за изгнанике из четвороточка Јапански феудални друштвени систем. Буракумин буквално значи једноставно "људи села". У том контексту, међутим, дотично "село" је одвојена заједница одметника, који су традиционално живели у ограниченом кварту, својеврсни гето. Дакле, читава модерна фраза је хисабетсу буракумин - "људи дискриминисане (против) заједнице." Буракумин нису припадници етничке или верске мањине - они су социоекономска мањина у оквиру веће јапанске етничке групе.

Бураку (једнина) би био члан једне од одређених изгнаних група - групе етаили "прљави / прљави људи", који су у будистичким или шинто веровањима обављали посао који се сматрао нечистим и хининили "не-људи", укључујући бивше осуђенике, просјаке, проститутке, љубитеље улица, акробате и друге забављаче. Занимљиво је да је обичан грађанин такође могао пасти у ета категорију кроз одређена нечиста дјела, попут чињења инцеста или сексуалних односа са животињом.

Већина етамеђутим, рођени су у том статусу. Њихове породице су обављале задатке који су били тако непријатни да су их сматрали трајно завађенима - задаци попут месања животиња, припрема мртвих за укоп, извршавање осуђених злочинаца или штављење скрива. Ова јапанска дефиниција је

Хинин су такође често рођени у том статусу, мада то може настати и околностима током њиховог живота. На пример, ћер пољопривредне породице би у тешким временима могла да ради као проститутка премештајући се од друге највише кесте до положаја потпуно испод четири касе у једној тренутак.

за разлику од ета, који су били заробљени у својој касти, хинин могла их је усвојити породица из једне од уобичајених класа (пољопривредници, занатлије или трговци), и на тај начин би се могла придружити групи виших статуса. Другим речима, ета статус је био трајан, али хинин статус није нужно.

Крајем 16. века Тоиотоми Хидеиосхи имплементирали крути кастни систем у Јапану. Субјекти су пали у једну од четири наследне каста - самураи, земљорадник, занатлија, трговац - или су постали "деградирани људи" испод система касте. Ови деградирани људи су били први ета. Тхе ета се нису удавали за људе са других нивоа статуса, ау неким случајевима су љубоморно чували своје привилегије да обављају одређене врсте радова као што су уклањање лешева мртвих домаћих животиња или просјачење у одређеним деловима а град. Током Токугава схогунате, мада је њихов социјални статус био изузетно низак ета лидери су постали богати и утицајни захваљујући свом монополу на неукусним пословима.

После Меији рестаурација из 1868. нова влада на челу са царем Меији одлучила је да изравна социјалну хијерархију. Укинуо је четворостепени друштвени систем, а почетком 1871. регистровао је и једно и друго ета и хинин људи као "нови људи". Наравно, службеним записима су, још увек, разликовали бивше одметнике од својих комшија; друге врсте људи су се побунили да би исказали одвратност што су их груписали заједно са одметницима. Одметници су добили ново, мање погрдно име буракумин.

Више од једног века након што је статус буракумина званично укинут, потомци предака буракумина и даље се суочавају са дискриминацијом, а понекад чак и социјалном острацизацијом. И данас људи који живе у пределима Токија или Кјота који су некада били ета гето могу имати проблема са проналажењем посла или брачног партнера због повезаности са нечистоћом.

• Цхикара Абе, Нечистоћа и смрт: јапанска перспектива, Боца Ратон: Универзални издавачи, 2003.
• Мики И. Исхикида, Живјети заједно: Мањински људи и угрожене групе у Јапану, Блоомингтон: иУниверсе, 2005.