"Сам Схакеспеаре је показао да је поносан што је Овидијев успјешан мајмун."
-Р. К. Корен
Деметриус, с Хеленом у журном походу, педалира кроз шуму у којој ретко подучава аматерска репертоарска група и живи неколико вила. Звучи скоро познато? То је поставка из деветнаестог века филма из 1999. године (у којем играју Мицхелле Пфеиффер и Цалиста Флоцкхарт) „Сан Јастреба", једна од комедија Вилијама Шекспира која Римљанима дугује велики дуг.
Док Схакеспеаре можда је био највећи светски писац, оригиналност у креирању приче није била његова моћ. Уместо да измишља приче, красио је оне које је позајмио - углавном од других реномираних приповједача, попут Вергил и Овид, који је у својим главним делима препричавао познате митове, "Аенеид" и "Метаморфозе".
"Класични еквивалент Библије, мада без канонских ауторитета."
МцЦарти, "Имплицитни обрасци у Овидијевим метаморфозама"
Уредно преплитање 15 књига прича - које говоре о целокупној митолошкој историји човечанства од настанка - можда је било Овидијево највеће достигнуће у „Метаморфозама“. Узимајући елемент „прича у причу“ из Овидијеве верзије, Схакеспеаре је преновио причу о Пираму и Тхисбе неприметно у свој медиј, као представу у представи за свадбену забаву.
Обе верзије имају публику:
- У Овидијевој, Алцитхое и њене сестре одлучују да не одају почаст Баццхусу, већ остају код куће радећи своје задатке и слушајући приче. Дајући могућност избора, прво се одлучују да чују причу о метаморфози шљива (ака Пирамус и Тебе).
- У "Снови летње ноћи", где је љубавни цвет који мења боју кроз Купидово служење, љубав у беспослености (панси), представа је такође изабран са листе митолошких алтернатива, а затим изведен врло лоше за високо критичку публику Хиполите и Тезеја.
Тезеј, попут Алцитхое-а, одбацује Баццхове путеве. Љубав није важна за Тезеја. Хермијин отац жели да се његова ћерка уда за Лисандера, иако сви знају да су она и Лисандер заљубљени. Тезеј тврди да је право оца да бира мужа своје ћерке. Ако одлучи да не послуша, упозорава Тезеј, последице ће бити подједнако љубавне.
Хермија
...
Али молим вашу милост коју бих могао знати
Најгоре што ме може задесити у овом случају,
Ако одбијем да се оженим Деметријем.
Тезеј
Или да умреш смрт или да се отмеш
Заувек друштво људи.
-Акт И Сцена и, „Сања пуне ноћи“
Да би избегла немогуће услове, Хермија бежи са Лисандером у шуму.
Претпоставља се да чак и виле, иако позајмљене из енглеске и француске традиције, такође могу да дугују Овидију. Јереми МцНамара каже да су виле модернизовани богови:
"Као и Овидијеви богови, Схакеспеаре-ове виле су пријетеће и снажне, с контролом природе и људи, чак и ако су у коначници више доброћудне."
Метаморфоза (трансформација), централна у Овидијевом опусу, јасно је представљена у Боттом'с "Дреам оф тхе Суммер Нигхтмермер Нигхт" делимична трансформација у магарећи мач (референца на другу „Метаморфозу“, ону романа из 2. века А. Д. Апулеиус). Суптилније метаморфозе могу се видети у многим љубавним везама вила и смртника.
Али постоје још ближе сличности у заплетима, довољно блиске да је тешко одредити да ли је Схакеспеаре ишао право код Овидија или код свог преводиоца, Голдинга.
Титаниа представља класичну митологију у сну "Бадња ноћ". Као и Оберон, и она је божанство природе. Она то Боттому исприча у Акту ИИИ, сцена 1, када га обавести да "ја нисам дух са заједничким ценама. / Лето се и даље тежи мојој држави, "Њена моћ над природом такође се одражава на поремећаје временских образаца у ИИ акту 1, проузроковани њеном свађом са Обероном.
Извођење њеног имена је неизвесно. Овидије га је користио у Метаморфози (иии, 173) као епитет Дијане, а касније и Латоне и Цирцеа. Међутим, ово се није појавило у преводу који је доступан Шекспиру. * Или га је прочитао у оригиналу, или је његова употреба имена случајност. Друга могућа изведеница је из Титани грчке митологије.
Извор
Монмоутх Цоллеге, одељење историје