Манса Муса: Велики вођа Краљевине Малинке

Манса Муса био је важан владар златног доба краљевства Малинке са сједиштем у горњој реци Нигер у Малију, западна Африка. Владао је између 707–732 / 737 према исламском календару (АХ), што у преводу значи 1307–1332 / 1337 ЦЕ. Малинке, такође познат као Манде, Мали, или Мелле, основан је око 1200. године ЦЕ, а под владавином Манса Муса, краљевство искористили своје богате руднике бакра, соли и злата да би постали једно од најбогатијих трговинских царстава у свету дан.

Манса Муса је био унук другог великог малог вође, Сундиата Кеита (~ 1230-1255 ЦЕ), који је основао престоницу Малинке у граду Ниани (или евентуално Дакајалан, о томе се води нека дебата то). Манса Муса се понекад назива Гонго или Канку Муса, што значи „син жене Канку“. Канку је била унука Сундиата, и као таква, била је толико веза Муса са законитим трон.

Путници из четрнаестог века извештавају да су најраније заједнице Манде били мали сеоски градови базирани на клановима, али под утицајем исламских вођа као што су Сундиата и Муса, те заједнице постале су важна урбана трговина центри. Малинке је достигао своју висину око 1325. године пне када је Муса освојио градове Тимбукту и Гао.

Манса Муса - Манса је наслов који значи нешто попут "краља" - носио је многе друге наслове; био је и Емери из Мелле, господар рудника Вангара, и освајач Гханата и десетак других држава. Под његовом влашћу, Царство Малинке било је јаче, богатије, боље организовано и писмено од било које друге тадашње хришћанске силе у Европи.

Муса је основао универзитет у Тимбуктуу где је 1.000 студената радило на дипломским студијама. Универзитет је био везан за џамију Санкоре, а био је запослен најбољим правницима, астрономима и математичарима из научног града Фез у Мароку.

У сваком од градова које је Муса освојио, основао је краљевске резиденције и градске административне центре власти. Сви ти градови били су главни град Муса: центар власти за цело краљевство Малија преселио се са Маншом: центри у којима он тренутно није био посећени називали су „краљеви градови“.

Сви исламски владари Малија кренули су на ходочашћа у свете градове Меку и Медину, али већина раскошних досад је била Муса. Као најбогатији потенцијал у познатом свету, Муса је имао пуно право уласка на било коју муслиманску територију. Муса је напустио две светишта у Саудијској Арабији 720 АХ (1320–1321 ЦЕ) и нестао је четири године, враћајући се 725 АХ / 1325 ЦЕ. Његова странка прелазила је велике удаљености, док је Муса на путу и ​​натраг обилазио своје западне превласти.

Мусаова "златна поворка" у Меку била је неизмјерна, караван готово незамисливих 60.000 људи, укључујући 8.000 стражара, 9.000 радника, 500 жена укључујући његову краљевску супругу и 12.000 робова. Сви су били обучени у брокатне и перзијске свиле: чак су и робови носили штап од злата који је тежио између 6-7 килограма. Воз од 80 дева носио је златну прашину од 225 фунти (3.600 трои унци) која се користи као поклон.

Сваког петка током боравка, где год да је био, Муса је својим радницима градио нову џамију како би снабдео краља и његов двор место за молитву.

Према историјским записима, Муса је током свог ходочашћа поклонио богатство у златној прашини. У сваком од исламских пријестоница Каира, Меке и Медине, дао је и око 20.000 комада злата у милостињи. Као резултат тога, цене за сву робу ракетирале су у тим градовима, пошто су примаоци његове великодушности пожурили да плаћају све врсте робе у злату. Вредност злата брзо се амортизовала.

У време када се Муса вратио у Каиро из Меке, понестало му је злата и тако је позајмио сво злато могао би добити високу каматну стопу: у складу с тим, вредност злата у Каиру повећала се до тада без преседана висине. Када се коначно вратио у Мали, одмах је отплатио огроман кредит плус камате у једној запањујућој уплати. Позајмљивачи новца у Каиру упропашћени су како је цена злата пала преко пода, а извештено је да је требало најмање седам година да се Каиро у потпуности опорави.

На свом домаћем путу Мусу је пратио исламски пјесник којег је упознао у Меки из Гранаде, Шпанија. Тај човек је био Абу Исхак ал-Сахили (690–746 АХ 1290–1346 ЦЕ), познат као Ес-Сахили или Абу Исак. Ес-Сахили је био сјајан приповједач с добрим очима за јуриспруденцију, али имао је и вјештине архитекте, а познато је да је изградио много структура за Мусу. Заслужан је за изградњу комора краљевске публике у Ниани и Аивалата, џамију у Гау и краљевска резиденција и Велика џамија звана Дјингуеребер или Дјингареи Бер која и данас стоји Тимбукту.

Зграде Ес-Сахилија грађене су претежно од опеке од блатног блата, а понекад је заслужан за то што је уградио технологију од опеке од опеке до западне Африке, али археолошки докази пронашли су печену опеку од опеке у близини Велике џамије која датира из 11. времена век ЦЕ.

Царство Малија наставило је с растом након Мусиног путовања у Меку, а у време његове смрти 1332. или 1337. (извештаји се разликују) његово се краљевство проширило преко пустиње до Марока. Муса је на крају владао низом централне и северне Африке од Обале Слоноваче на западу до Гао на истоку и од великих дина које граниче са Мароком до шумских обода на југу. Једини град у региону који је мање или више независан од Мусаине контроле био је древна престоница Џенне-Јено у Малију.

Нажалост, царске снаге Муса нису одјекнуле у његовим потомцима, а царство Малија распало се убрзо након његове смрти. Шездесет година касније, велики исламски историчар Ибн Кхалдун описао је Мусу као "одликовану својом способношћу и светошћу... правда његове администрације била је таква да је сећање још зелено ".

Већина онога што знамо о Манси Муси потиче од историчара Ибн Кхалдуна, који је сакупљао изворе о Муси 776. године АХ (1373–1374 пне); путник Ибн Баттута, који је обишао Мали између 1352–1353. и географ Ибн Фадл-Аллах ал-'Умари, који је између 1342-1349 разговарао са неколико људи који су упознали Мусу.

Каснији извори укључују Лео Африцанус у раном 16. веку и историје које су у 16.-17. веку написали Махмуд Кати и 'Абд ел-Рахман ал-Саади. Погледајте Левтзион за детаљан списак извора ових учењака. Постоје и записи о владавини Манса Муса који се налазе у архивима његове краљевске породице Кеита.

• Арадеон СБ. 1989. Ал-Сахили: мит историчара о трансферу архитектонских технологија из Северне Африке. Јоурнал дес Африцанистес 59:99-131.
• Белл НМ. 1972. Доба Мансе Муса из Малија: проблеми сукцесије и хронологије. Међународни часопис за афричке историјске студије 5(2):221-234.
• Цонрад ДЦ. 1994. Град зван Дакајалан: Традиција Суњата и питање главног града древног Малија. Часопис за афричку историју 35(3):355-377.
• Гоодвин АЈХ. 1957. Средњовековно царство Гане.Јужноафрички археолошки билтен 12(47):108-112.
• Хунвицк ЈО. 1990. Андалузијанац у Малију: Прилог биографији Абу Исхак ал-Сахилија, 1290-1346.. Паидеума 36:59-66.
• Левтзион Н. 1963. Краљеви тринаестог и четрнаестог века Малија. Часопис за афричку историју 4(3):341-353.