Кива има посебан значај за древне и савремене Пуебло људе

Кива је грађевина посебне намене коју користе Сродни Пуеблоан (раније познат као Анасази) људи на америчком југозападу и мексичком северозападу. Најранији и најједноставнији примери киваса познати су из касног кањона Цхацо Кошаркаш ИИИ фаза (500–700 ЦЕ). Кивас се и даље користи међу савременим људима Пуеблоа, као окупљалиште које се користи када се заједнице поново уједињују ради обављања ритуала и церемонија.

Кључни одводи: Кива

Прехисторијски је обично постојало око једне киве на сваких 15 до 50 домаћих грађевина. У модерним пуеблосима број кива варира за свако село. Данашње церемоније у Киви углавном обављају припадници мушке заједнице, мада неке посете могу присуствовати и жене и посетиоци. Међу источним пуебло групама киве су обично округле форме, али међу западно пуеблонским групама (попут Хопи и Зуни) обично су квадратне.

Иако је током времена тешко генерализовати читав амерички југозапад, кивас вероватно функционише као (ед) места за састанке, структуре које користе подскупови заједнице за разне социјално интегративне и домаће активности. Веће, које се називају Велики Кивас, су веће грађевине које обично граде и целу заједницу. Обично су веће од 30 м квадратне површине.

Када археолози окарактеришу праисторијску структуру као киву, обично користе присуство једног или више од неколико разликовне особине, од којих је најпрепознатљивија делом или потпуно под земљом: већина киваса улази се кроз кровови. Остале уобичајене особине које се користе за дефинирање кива укључују дефлекторе, ватрене јаме, клупе, вентилаторе, подне своде, зидне нише и сипапус.

• огњишта или јама: огњишта у каснијим кивама обложена су адобе опеком и имају наплатке или огрлице изнад нивоа пода и јаме пепела на истоку или североистоку огњишта
• дефлектори: дефлектор је метода која спречава да прозрачни ветар утиче на пожар, а они варирају камење постављено у источну усницу огњишта адобе до зидова у облику слова У, делимично окружујући огњиште комплекс
• вратила вентилатора оријентисана према истоку: сви подземни киви требају вентилацију да би били подношљиви, а кровне вентилационе осовине су обично оријентисане према истоку јужно оријентисане осовине су уобичајене у региону западне Анасазије, а неке киве имају друге помоћне отворе на западу да би се обезбедиле повећан проток ваздуха.
• клупе или банкете: неки киваси су на зидовима подизали платформе или клупе
• подне сводове - познате и под називом бубњићи за ноге или канали за одвод духа, подне поднице су подни канали који зраче из централног огњишта или паралелним линијама преко пода
• сипапус: мала рупа урезана у поду, рупа позната у модерним пуеблоанским културама као "шипап", "место настанка" или "место порекла", где су људи потекли из подземља
• зидне нише: удубљења урезана у зидове који могу представљати сличне функције као сипапус, а на неким локацијама су дио осликаних фрески

Ове карактеристике нису увек присутне у свакој киви, а уопштено је сугерисано да су мање заједнице користиле су структуре опште употребе као повремени кивас, док су веће заједнице имале веће, ритуално специјализоване објеката.

Главна идентификациона карактеристика праисторијске киве је та што је изграђена бар делимично под земљом. Археолози ову карактеристику повезују са старијим подземним, али (углавном) стамбеним објектима питхоусес, који су били типични за пуеблојска друштва предака пре технолошке иновације адобе опеке.

Промјена с подземних кућа као домаћих резиденција у искључиво ритуалне функције је централна у питхоусе у пуебло моделе прелаза, повезане као што је то случај са иновацијом адобе опеке технологија. Адобе површинска архитектура се проширила по свету Анасази између 900–1200 ЦЕ (у зависности од региона).

Чињеница да је кива подземна није случајност: кивас је повезан са митовима о пореклу и чињеница да су грађени подземни можда има везе са сећањем предака о томе када су сви живели под земљом. Археолози препознају када је земуница функционисала као кива по горе наведеним карактеристикама: али након отприлике 1200, већина грађевина изграђена је изнад земље и подземне грађевине су заустављене, укључујући карактеристике карактеристичне за кива.

Дебата се усредсређује на прегршт питања. Да ли су те питови без грађевина сличних киви, изграђени након надземних пуеблоса, уобичајени киваси? Да ли се може догодити да се киви изграђени пре надземних конструкција једноставно не препознају? И на крају - како археолози дефинишу киву заиста представља ритуале киве?

Као што је примећено у неколико етнографских студија, киваси су првенствено места на којима се мушкарци окупљају. Антрополог Јеаннетте Моблеи-Танака (1997) сугерише да су женски ритуали можда били повезани са кућама за спашавање.

Спаваонице или куће су подземне грађевине на којима се људи (вероватно жене) приземљују кукуруз. У собама се налазе артефакти и намештај повезан са мљевењем жита, као што су манос, метатес и чекићари, а такође имају и валовите посуде за керамике и складишта за канте. Моблеи-Танака је напоменула да је у њеном, очигледно малом испитном случају, однос соба за јело до киваса 1: 1, а већина соба за јело била је географски близу киваса.

Ин Кањон Цхацо, познатији киви конструисани су између 1000 и 1100 ЦЕ током фазе Цлассиц Бонито. Највеће од ових структура називају се Велики кивас, а велике и мале велике киве повезане су са Греат Хоусе ситес, као такав Пуебло Бонито, Пенасцо Бланцо, Цхетро Кетли Пуебло Алто. На тим локацијама изграђени су велики киви у централним, отвореним предјелима. Другачији је тип изолована велика кива попут локације Цаса Ринцонада, која је вероватно функционисала као централно место за суседне, мање заједнице.

Археолошка ископавања показала су да су кровови од киве подржани дрвеним гредама. Ово дрво, углавном од борова и смреке Пондероса, морало је да дође са велике удаљености, пошто је Кањон Цхацо био регион сиромашан таквим шумама. Стога ће употреба дрва, која стиже у кањон Цхацо путем тако велике мреже на даљину, одражавати невероватну симболичку снагу.

У региону Мимбрес, велики кивас почео је да нестаје до средине 1100-их или тако замењен плазас, можда резултат контакта са мезоамеричким групама на заливској обали. Плазе пружају јавни, видљиви простор за заједничке комуналне активности за разлику од киваса, који су приватнији и скривенији.

Ажурирано од К. Крис Хирст

Изабрани извори

• Цровн, Патрициа Л. и В. Х. Виллс. "Измена керамике и киваса у Цхацу: Пентименто, рестаурација или обнова?" Америчка антика 68.3 (2003): 511–32. Принт.
• Гилман, Патрициа, Марц Тхомпсон и Кристина Вицкофф. "Ритуална промена и удаљеност: мезоамеричка иконографија, гримизне макаве и велики кивас у области Мимбрес у југозападном делу Новог Мексика." Америчка антика 79.1 (2014): 90–107. Принт.
• Миллс, Барбара Ј. "Шта је ново у истраживању Цхацоа?" Антика 92.364 (2018): 855–69. Принт.
• Моблеи-Танака, Јеаннетте Л. "Родни и обредни простор током транзиције Питхоусе до Пуебло: Подземне собе за мерење на североамеричком југозападу." Америчка антика 62.3 (1997): 437–48. Принт.
• Сцхаафсма, Полли. "Пећина у Киви: Нива Киве и осликани зидови у долини Рио Гранде." Америчка антика 74.4 (2009): 664–90. Принт.