Биографија Антониа де Монтесиноса, брата Доминиканца

Антонио де Монтесинос (? –1545.) Био је доминикански фратар привржен за Шпанско освајање Америке и један од најранијих долазака Доминиканаца у Нови свет. Најбоље му је упамћена проповијед одржана 4. децембра 1511. године у којој је извршио блистави напад на колонисте који су поробили народ Кариба. Због његових напора изгубили су га из Хиспаниоле, али он и његови другови доминиканци су на крају успели да убеде краља моралну исправност њиховог становишта, чиме је трасиран пут каснијим законима који су штитили изворна права на шпанском земљишта.

Брзе чињенице:

О Антонију де Монтесиносу се зна веома мало пре његове чувене проповеди. Вероватно је студирао на Универзитету у Саламанци, пре него што је изабрао да се придружи доминиканском реду. У августу 1510. године, један је од првих шест доминиканских фрамаша који су стигли у Нови свет острво Хиспаниола, које је данас политички подељено између Хаитија и доминиканца Република. Сљедеће године долазило би више клера који је довео укупан број доминиканских фратара

У време када су доминиканци стигли на острво Хиспаниола, домаће становништво је десетковало и било је у озбиљном опадању. Сви домаћи вође су убијени, а преостали старосједиоци предати су као робови колонистима. Племић који долази са супругом могао је очекивати да ће му бити додељено 80 рођених робова: војник може очекивати 60. Гувернер Диего Цолумбус (син од Кристофер Колумбо) овлашћени походи робовања на суседна острва, и Афрички робови су доведени да раде на рудницима. Робови, живећи у биједи и борећи се са новим болестима, језицима и културом, умрли су резултатом. Колонисти, чудно, изгледали су готово несклони овом грозном призору.

4. децембра 1511. Монтесинос је објавио да ће тема његове проповеди бити заснована на Матеју 3: 3: „Ја глас сам који плаче у пустињи. " Монтесинос је до препуне куће трчао о ужасима које је видео. „Реците ми, којим правом или којим тумачењем правде држите ове Индијанце у тако окрутном и страшном служењу? Којим сте ауторитетом водили тако гнусне ратове против људи који су некад живјели тако тихо и спокојно своју земљу? " Монтесинос је наставио, наговештавајући да су душе свих и свих који су били власници робова на Хиспаниоли проклети.

Колонисти су били запањени и огорчени. Гувернер Колумб, одговарајући на молбе колониста, затражио је од Доминиканаца да казне Монтесиноса и повуку све што је рекао. Доминиканци су то одбили и узели ствари још више, обавестивши Колумба да је Монтесинос говорио за све њих. Следеће недеље Монтесинос је поново проговорио, а испоставило се много досељеника, очекујући да ће се извинити. Уместо тога, поново је изнео оно што је имао и пре тога обавестио колонисте да он и његови другови доминиканци више неће чути признања колониста који држе робове.

Доминиканцима из Хиспаниоле (њежно) је одбацио шеф њихове наредбе Шпанија, али су и даље држали свог принципа. Напокон, краљ Фернандо морао је решити ствар. Монтесинос је отпутовао у Шпанију са фрањевачким фратром Алонсом де Еспиналом, који је заступао гледиште про-ропства. Фернандо је дозволио Монтесиносу да слободно говори и био је узнемирен оним што је чуо. Позвао је групу теолога и правних стручњака да размотре то питање и они су се 1512. године састали неколико пута. Крајњи резултати ових састанака били су Бургошки закони из 1512. године, који су гарантовали одређена основна права урођеницима из Новог света који живе у шпанским земљама.

Монтесиносова одбрана карипског народа објављена је 1516. године као „Информатио јуридица ин Индорум дефенсионем“.

1513. године, доминиканци су убедили краља Фернанда да им дозволи да оду на копно да мирно преобрате тамошње домороце. Монтесинос је требао да води мисију, али му је позлило и задатак је пао на Францисцо де Цордоба и положио брата Јуан Гарцес. Доминиканци су се поставили у долини Цхирибицхи у данашњој Венецуели, где их је добро примио локални поглавар „Алонсо“ који је крштен годинама пре тога. Према краљевском гранту, робови и досељеници требало је да дају доминиканцима широк вез.

Неколико месеци касније, међутим, Гомез де Рибера, колонијални бирократ на средњем нивоу, али добро повезан, кренуо је у потрагу за робовима и пљачком. Посетио је насеље и на броду позвао „Алонса“, своју супругу и још неколико чланова племена. Кад су се домороци укрцали, Риберови људи подигли су сидро и отпловили за Хиспаниолу, оставивши двојицу збуњених мисионара иза себе са љутим домородцима. Алонсо и остали су раздвојени и поробљени кад се Рибера вратила у Санто Доминго.

Два мисионара послала су поруку да су сада таоци и да ће бити убијени ако Алонсо и остали не буду враћени. Монтесинос је водио жестоке напоре да пронађе и врати Алонса и остале, али није успео: после четири месеца, два мисионара су убијена. У међувремену је Рибера заштитио рођак, за кога се знало да је важан судија.

Отворена је истрага о инциденту и колонијални званичници су дошли до крајње бизарног закључка који су то имали мисионари погубљени, вође племена - тј. Алонсо и остали - очигледно су били непријатељи и могли су и даље да буду поробљени Поред тога, речено је да су и сами доминиканци били криви што су били у таквој несретној компанији.

Постоје докази да сугерише да је Монтесинос био у пратњи експедиције Луцаса Вакуекуе де Аиллон, која је 1526. године отпочела око 600 колониста из Санто Доминга. Основали су насеље у данашњој Јужној Каролини, име Сан Мигуел де Гуадалупе. Насеље је трајало само три месеца, јер су се многи разболели и умирали, а локални домороци су их више пута нападали. Када је Вазкуез умро, преостали колонисти вратили су се у Санто Доминго.

Године 1528, Монтесинос је отишао у Венезуела са мисијом заједно са другим доминиканцима. Мало се зна о остатку његовог живота. Према белешци у запису о Светом Стефану у Саламанци, умро је у Западној Индији као мученик негде око 1545.

Иако је Монтесинос водио дуг живот у коме се непрекидно борио за боље услове за домороде из Новог света, заувек ће бити познат углавном по оној блиставој проповеди одржаној 1511. Његова је храброст рекла да је оно што су многи тихо размишљали променила ток домородачких права на шпанским територијама. Иако није доводио у питање право шпанске владе да прошири своје царство у Нови свет или његова средства, оптужио је колонисте за злоупотребу власти. У кратком року није успео да ублажи ништа и прикупи га непријатеље. Коначно, његова проповијед покренула је жестоку расправу о родним правима, идентитету и природи која је још увек бјеснила 100 година касније.

У публици је тог дана 1511. год Бартоломе де Лас Цасас, он је тада био роб робова. Ријечи Монтесиноса биле су му откривење и он је до 1514. године отео све своје робове, вјерујући да неће ићи на Небо ако их задржи. Лас Цасас је на крају постао велики бранитељ Индијанаца и учинио је више него иједан мушкарац да им осигура поштено поступање.

• Брадинг, Д. А. "Прва Америка: Шпанска монархија, креолски патриоти и либерална држава, 1492-1867." Цамбридге: Цамбридге Университи Пресс, 1991.
• Кастро, Данијел. "Још једно лице царства: Бартоломе де Лас Касас, старосједилачка права и црквени империјализам." Дурхам, Северна Каролина: Дуке Университи Пресс, 2007.
• Ханке, Левис. "Шпанска борба за правду у освајању Америке." Франклин Цлассицс, 2018 [1949].
• Тхомас, Хју. "Златне реке: пораст Шпанског царства, од Колумба до Магелана." Нев Иорк: Рандом Хоусе, 2003.
• Сцхроедер, Хенри Јосепх. "Антонио Монтесино." Католичка енциклопедија. Вол. 10. Њујорк: Компанија Роберт Апплетон, 1911.