Преносива уметност из горњег палеолитског периода

Преносива уметност (позната и као француска мобилиарна уметност или уметност мобилиер) обично се односи на предмете изрезбарене током Европе Горњи палеолитик (Пре 40.000-20.000 година) који се могу померати или носити као лични предмети. Ипак, најстарији пример преносиве уметности је из Африке скоро 100.000 година старијих од било чега у Европи. Надаље, древна умјетност се налази широм свијета далеко од Европе: категорија се морала проширити како би послужила прикупљеним подацима.

Традиционално, горња палеолитска уметност је подељена у две широке категорије--париетални (или пећинску) уметност, укључујући слике у Ласцаук, Цхаувет, и Наварла Габарнманг; и мобилиарна (или преносива уметност), што значи уметност која се може носити, попут познатих фигура Венере.

Пријеносна умјетност састоји се од предмета исклесаних од камена, костију или рога, а они попримају широк облик. Мали, тродимензионални скулптурирани предмети као што су надалеко познати Фигурице Венере

Данас су препознате две класе преносиве уметности: фигуративна и нефигуративна. Фигуративна преносива уметност укључује тродимензионалне скулптуре животиња и људи, али и фигуре исклесане, урезане или насликане на камењу, слоновачи, костима, роговима јелена и другим медијумима. Не-фигуративна уметност укључује апстрактне цртеже исклесане, урезане, изрезбарене или осликане у узорцима решетки, паралелних линија, тачака, цик-цак линија, кривина и филиграна.

Преносиви уметнички предмети израђени су широким распоном метода, укључујући резање, чекирање, резање, љуштење, стругање, полирање, фарбање и бојење. Докази о тим древним уметничким облицима могу бити прилично суптилни и један од разлога за ширење категорије изван ње Европа је с појавом оптичке и скенирајуће електронске микроскопије створила још много примера уметности откривен.

Најстарија преносива уметност до данас откривена је из Јужне Африке и направљена је пре 134.000 година, а састојала се од комада постигнутог дела окер у Пиннацле Поинт Цаве. Остали комади окер са угравираним дизајном укључују један из Пећина Класиес Ривер 1 на пре 100.000 година, и Бломбос пећина, где су пронађени угравирани дизајни на 17 комада окер, најстарији датирани пре 100.000-72.000 година. За јајашца од јајашца прво се знало да је коришћен као медиј за угравирану преносиву уметност у јужној Африци у Диепклооф Роцксхелтер и Клипдрифт склониште у Јужној Африци и пећини Аполло 11 у Намибији између 85-52,000.

Најранија фигуративна преносива уметност у Јужној Африци је из пећине Аполло 11, где је пронађено седам преносних камених (шхист) плоча, направљених пре око 30 000 година. Ове плоче укључују цртеже носорога, зебри и људи и вероватно бића људи и животиња (зване тхериантхропес). Ове слике су обојене смеђом, белом, црном и црвеном бојом пигменти направљени од широког спектра супстанци, укључујући црвену окер, угљеник, белу глину, црни манган, љуску бијелог ноја, хематит и гипс.

Најстарије фигурице у Еуроазији су фигурице од слоноваче које су датиране из доба Ауригнација између 35.000 и 30.000 година у долинама Лоне и Ацх у швапским Алпама. Ископавањем Вогелхерд пећине пронађене су неколико малих фигурица слоноваче неколико животиња; Пећина Геиссенклостерле садржавала је више од 40 комада слоноваче. Слоноваче слоноваче су широко распрострањене у горњем палеолитику и добро се шире у средишњу Евроазију и Сибир.

Најранији преносиви уметнички објекат који су археолози препознали био је рог Несцхерс, 12.500 година северни јелен рогова са стилизираном дјелимичном фигуром коња исклесаног у површини у лијевом профилу. Овај предмет пронађен је у Несцхерс, магдаленском насељу на отвореном у француском региону Аувергне и недавно откривен у колекцијама Британског музеја. То је вјероватно био дио археолошких материјала ископаних с налазишта између 1830. и 1848.

Зашто су наши стари преци тако давно направили преносиву уметност, непознато је и реално непознато. Међутим, постоји пуно могућности које је занимљиво размотрити.

Током средине двадесетог века, археолози и историчари уметности експлицитно су повезали преносну уметност са шаманизмом. Учењаци су упоредили употребу преносне уметности модерних и историјских група и признали да је преносива уметност, тачније фигурална скулптура, често повезана са фолклором и религијским праксама. У етнографском смислу, преносиви уметнички предмети могли би се сматрати „амајлијама“ или „тотемима“: неко време, чак и терминима попут „стена уметности“ одбачени су из литературе, јер се сматрало одбацивањем духовне компоненте која јој је приписана објеката.

У фасцинантном низу студија које су започеле крајем 1990-их, Давид Левис-Виллиамс је изричито повезао древну уметност и шаманизам када је сугерисао да су апстрактни елементи роцк уметности слични оним сликама које су људи видели у визијама током измењених стања свест.

Духовни елемент је можда био умешан у неке преносне уметничке предмете, али од тада су археолози и уметност поставили шире могућности историчари, као што су преносива уметност као лични украс, играчке за децу, наставна средства или предмети који изражавају лично, етничко, друштвено и културно идентитет.

На пример, у покушају да потраже културне обрасце и регионалне сличности, Риверо и Саувет погледали су велики скуп прикази коња на преносивој уметности израђени од костију, рога и камена током магдаленског периода у северној Шпанији и јужна Француска. Њихова истраживања открила су прегршт особина које су, чини се, специфичне за регионалне групе, укључујући употребу дугих манова и истакнутих грбова, особина које трају кроз време и простор.

Друга недавна истраживања укључују ону Данае Фиоре, која је проучавала брзину украшавања која се користи на костима главе харпуна и други артефакти из Тиерра дел Фуего током три периода између 6400-100 БП. Открила је да се украс харпунских глава повећава када су морски сисари (пиннипедс) били су кључни плен за људе; и смањила се када је дошло до повећања потрошње других ресурса (рибе, птица, гуанацос). Дизајн харпуна за то време био је широко променљив, за шта Фиоре сматра да је створен кроз слободан културни контекст или подстакнут друштвеним захтевима за индивидуалним изражавањем.

Лемке и његове колеге пријавили су више од 100 урезаних камења на Цловис-Еарли Архаичним слојевима локалитета Гаулт у Тексасу, од 13.000 до 9.000 цал БП. Они су међу најранијим уметничким предметима из сигурног контекста у Северној Америци. Нефигуративни украси укључују геометријске паралелне и окомите црте уписане на плоче од кречњака, пахуљице од вишања и калдрме.

Абадиа, Осцар Моро. "Палеолитска уметност: Историја културе." Часопис за археолошка истраживања, Мануел Р. Гонзалез Моралес, том 21, издање 3, СпрингерЛинк, 24. јануара 2013.

Белло СМ, Делбарре Г, Парфитт СА, Цуррант АП, Крусзински Р и Стрингер ЦБ. Изгубљено и пронађено: изванредна кустоска историја једног од најранијих открића преносне уметности палеолита. Антика 87(335):237-244.

Фарбстеин Р. Значај друштвених гестова и технологија украшавања у преносивој уметности палеолитика. Часопис за археолошке методе и теорије 18(2):125-146.

Фиоре Д. Уметност на време. Дијахронске стопе промене украса коштаних артефаката из региона Беагле Цханнел (Тиерра дел Фуего, Јужна Јужна Америка). Часопис за антрополошку археологију 30(4):484-501.

Лемке АК, Вернецке ДЦ и Цоллинс МБ. Рана уметност у Северној Америци: Цловис и каснији палеоиндијски уметнути предмети са места Гаулт, Тексас (41бл323). Америчка антика 80(1):113-133.

Левис-Виллиамс ЈД. Агенција, уметност и измењена свест: мотив у француској (Куерци) горњој палеолитичкој париеталној уметности. Антика 71:810-830.

Моро Абадиа О и Гонзалез Моралес, изв. Ка родословљу концепта "палеолитске мобилиарне уметности". Часопис за антрополошка истраживања 60(3):321-339.

Рифкин РФ, Принслоо ЛЦ, Даиет Л, Хааланд ММ, Хенсхилвоод ЦС, Диз ЕЛ, Моио С, Вогелсанг Р и Камбомбо Ф. Карактеришући пигменте на преносној уметности старој 30 000 година из пећине Аполло 11, регион Карас, јужна Намибија.Часопис за археолошке науке: Извештаји 5:336-347.

Риверо О и Саувет Г. Дефинисање магдаленских културних група у Франко-Кантабрији формалном анализом преносивих уметничких дела. Антика 88(339):64-80.

Ролдан Гарциа Ц, Виллаверде Бонилла В, Роденас Марин И и Мурциа Масцарос С. Јединствена колекција преносне уметности из палеолитика: Карактеризација црвених и жутих пигмената из пећине Парпалло (Шпанија). ПЛОС ОНЕ 11 (10): е0163565.

Волкова ИС. Пријеносна умјетност горњег палеолита у свјетлу етнографских студија. Археологија, етнологија и антропологија Евроазије 40(3):31-37.