Биографија Бартоломе де Лас Цасас, шпански колониста

Бартоломе де Лас Цасас (ц. 1484. - 18. јула 1566.) био је шпански доминикански фратар који је постао познат по својој одбрани права домородачког народа Америке. Његово храбро стајање против страхота освајања и колонизације Новог света заслужило му је титулу „Браниоци домороданих Американаца.“ Напори Лас Цасаса довели су до законских реформи и раних расправа о идеји људских права.

Брзе чињенице: Бартоломе де Лас Цасас

Бартоломе де Лас Касас рођен је око 1484. године у Севиљи, Шпанија. Његов отац је био трговац и био је упознат са италијанским истраживачем Кристофер Колумбо. Млади Бартоломе, тада стар око 9 година, био је у Севиљи када се Колумб вратио из свог прво путовање 1493; можда је упознао чланове племена Таино које је Колумб вратио са собом из Америке. Бартоломеов отац и стриц отпловили су с Колумбусом на његовом

Лас Цасас је на крају одлучио да жели постати свештеник, а ново богатство његовог оца је дозвољено њега да похађа најбоље школе ере: Универзитет у Саламанки и Универзитет у Валладолид. Лас Цасас је студирао канонско право и на крају је стекао два степена. Истакнуо је студије, посебно латински, а снажна академска позадина добро му је служила у годинама које су уследиле.

Године 1502. Лас Цасас коначно је отишао да види породична имања на Хиспаниоли. До тада, домородаци на острву били су углавном потчињени, и град Санто Доминго коришћена је као тачка поновног снабдевања шпанским упадима на Карибе. Младић је пратио гувернера у две различите војне мисије чији је циљ био уморити оне домороде који су остали на острву. На једном од ових путовања, Лас Цасас је био свједок масакра слабо наоружаних домородаца, призора који никад неће заборавити. Много је путовао по острву и могао је да види грозне услове у којима су домороци живели.

Током наредних неколико година, Лас Цасас је путовао у Шпанију и назад више пута, завршавајући студије и сазнајући више о тужној ситуацији уроненика. До 1514. године одлучио је да више не може бити лично укључен у експлоатацију домородаца и одрекао се свог породичног имања на Хиспаниоли. Уверио се да поробљавање и покоље домаћег становништва није само злочин него и смртни грех како је то дефинисала Католичка црква. Управо ће га због овог жељезног увјерења учинити тако одлучним заговорником поштеног поступања с домороцима.

Лас Цасас је уверио шпанске власти да му допусте да покуша спасити неколико преосталих становника Кариба тако што ће их извући из ропства и смјестити у слободним градовима, али смрт шпанског краља Фердинанда 1516. године и настали хаос због његовог наследника проузроковали су одлагање ових реформи. Лас Цасас је такође тражио и добио део венецуеланског копна на експеримент. Вјеровао је да домороце може смирити религијом, а не оружјем. На жалост, одабрани регион су снажно упадали у трговце робљем, а непријатељство домородаца према Европљанима било је прејако да би се превладало.

1537. године Лас Цасас хтео је поново покушати показати да се домороци могу мирно контролисати и да су насиље и освајање непотребни. Могао је да убеди круну да му дозволи слање мисионара у регион у северном и централном делу Гватемала где су се домороци показали нарочито жестоким. Његов експеримент је успео, а домороци су га мирно ставили под шпанску контролу. Експеримент се звао Верапаз, или "прави мир", а регион и даље носи назив. Нажалост, једном када је регион стављен под контролу, колонисти су преузели земљу и поробили домороде, откидајући готово сав рад Лас Цасаса.

Касније у животу, Лас Цасас је постао плодан писац, често је путовао између Новог света и Шпаније и стварао савезнике и непријатеље у свим угловима Шпанског царства. Његова "Историја о Индијама" - искрен приказ шпанског колонијализма и покоравања домородаца - завршена је 1561. године. Лас Цасас последње године провео је живећи на колеџу Сан Грегорио у Валладолиду, Шпанија. Умро је 18. јула 1566. године.

Ране године Лас Цасаса биле су обележене његовом борбом да се помири са страхотама које је он видео и његовим разумевањем како Бог може да дозволи ову врсту патње међу Индијанцима. Многи његови савременици веровали су да је Бог испоручио Нови свет у Шпанију као награду за своје врсте охрабрити Шпанце да наставе ратовати против кривовјерја и идолопоклонства, како је то дефинирао римокатолик Црква. Лас Цасас се сложио да је Бог водио Шпанију у Нови свет, али је видео другачији разлог за то: веровао је да је то био тест. Бог је тестирао лојалну католичку нацију Шпаније да види може ли бити праведно и милосрдно, а према Лас Цасас-у, земља није успела да се Божији тест биједно учини.

Познато је да се Лас Цасас борио за правду и слободу за урођенике из Новог света, али често се занемарује да је његова љубав према својим земљацима била једнако снажна. Кад је ослободио домороце који су радили на имањима породице Лас Цасас у Хиспаниоли, то је учинио толико зарад своје душе и чланова породице, колико и за домаће. Иако се у годинама након његове смрти широко омаловажава због критика колонијализма, на Лас Цасас се сада гледа као на значајан рани реформатор чији је рад помогао да се отвори пут теолошком покрету ослобађања КСКС века.

• Цасас, Бартоломе де лас и Францис Сулливан. "Индијска слобода: узрок Бартоломе Де Лас Цасас, 1484-1566: Читач." Схеед & Вард, 1995.
• Цасас, Бартоломе де лас. "Кратки приказ уништења Индија." Пенгуин Цлассицс, 2004.
• Набоков, Петер. "Индијанци, робови и масовна убиства: Скривена историја."Њујоршки преглед књига, 24 нов. 2016.