Дефиниција и примери сећања у класичној реторици

Ин класична реторика, меморија је четврти од традиционалних пет делова или канони реторике- оно што разматра методе и уређаје (укључујући фигуре говора) за помоћ и побољшање ораторспособност памћења говор. Такође зван мемориа.

У старој Грчкој је сећање било персонифицирани као Мнемосине, мајка муза. Сећање је било познато као мнеме на грчком, мемориа на латинском.

Погледајте примјере и запажања у наставку. Такође погледајте:

• Ефекат каде
• Класична реторика
• Диссои Логои: "Диссои Логои о меморији "
• Мнемониц
• Ораториј
• Успоредба: "Изум писма"
• Шта су пет канона реторике?

Етимологија
Од латинског, "пажљив"

• "Генерално, римски писци реторика (и према њима њихови хеленистички претходници) избегавали су да одлучују да ли меморија била је природна способност или научена вештина поделивши је у две врсте. Било је оно што се звало природна меморија, што је била једноставно способност појединца да се присећа ствари. Ово природно памћење могло би се надопунити техникама вештачко памћење
  instagram viewer
  , скуп поступака који су омогућили њиховом кориснику да се сећа јасније, потпуније, систематичније или једноставно више него што би му природно памћење омогућило. "
  (Виллиам Вест, "Меморија" у Енциклопедија реторикеед. Тхомас О. Слоане. Окфорд Университи Пресс, 2001)
• Мнемонски систем места
  „Није тешко доћи до општих принципа овог мнемонски. Први корак је био утисак на меморија низ лоци или места. Најчешћи, мада не и једини, тип мнемографског месторског система који се користио био је архитектонски тип. Најјаснији је опис места који је дао Куинтилиан [ин Институтио Ораториа]. Да би се створио низ места у сећању, каже, треба памтити зграду, што пространу и разноврснију.... Тхе слике по којем се говор треба памтити... постављају се машти на места која су запамћена у згради... Морамо размишљати о древном оратор као кретање у машти кроз његову меморију док он говори, цртајући са запамћених места слике које је на њих поставио. Метода осигурава да се тачке памте у исправном редоследу. "
  (Францес А. Иатес, Уметност сећања. Роутледге и Кеган Паул, 1966.)
• Усмена меморија и уметност сећања: устност и писменост
  "Неке разлике између усменог сећања и уметности памћења (четврти канон класичне реторике) требало би артикулирати у будућим студијама о меморија. Док је усмено памћење концепт за културну усмену традицију и, конкретно, за усмену епску традицију, уметност сећања је преиспитани поглед на памћење који је артикулирао реторичари и на њега је очигледно утицао повећани прихват и употреба писменост у грчкој култури. Тако је Семинарски рад Францес Иатес, Уметност сећања, започиње реторичком, а не поетском традицијом. Сам појам сећања као "унутрашњег писања" показује рани утицај писмености на реторичку традицију сећања.. .. Еволуирајућа уметност сећања показује усменост и писменост радећи заједно. "
  (Јоице Ирене Миддлетон, „Усмена меморија и учење писмености“. Реторичко памћење и испорука: класични појмови за савремену композицију и комуникацијуед. Аутор: Јохн Фредерицк Реинолдс. Лавренце Ерлбаум, 1993)
• Сећање као стваралачка сила
  "У реторики, меморија занат је фаза композиције дела; претпоставља се да је аксиом да је сећање чин истраге и рекреације у служби свесне вештачке представе. Њени практичари не би били изненађени када би сазнали шта им је већ очигледно: то је сећање на неку врсту композиција, и по својој природи је селективна и формална. "
  (Мари Јеан Царрутхерс, Књига сећања: студија сећања у средњовековној култури, 2. изд. Цамбридге Университи Пресс, 2008)
• Каирос и меморија
  "Чини се парадоксално, али каирос и меморија били су удружени на више начина. Прво, обојица захтевају неку врсту „прилагођавања“ у томе реторика ко скупља предмете за резерву у меморији мора истовремено размишљати о ономе што је сада доступно, а што би могло бити корисно касније. Друго, меморија захтева прилагођавање у тренутку говора или компоновања, препознавање правог времена за опозив илустративног пример, ан расправа, и тако даље.... Такође је од пресудне важности бити свестан који догађаји или сазнања могу доминирати у сећањима одређеног публика.... Вјерујемо да се сви ови аспекти памћења повезују каирос, древни појам времена и распореда. "
  (Схарон Цровлеи и Дебра Хавхее, Древна реторика за савремене студенте, 3. изд. Пеарсон, 2004)
• Потискивање меморије у Студије композиције
  „Кључно је за разумевање западне писмености у овом миленијуму да се призна тај нестанак меморија и испорука није бенигно уклањање; радије је део већег покрета у Сједињеним Државама за паблумизовање хуманистичких наука у опћенито, а посебно за подстицање писања понашајући се као да је то пука вјештина, занат или користан алат.. . .
  "Многа питања културе, идеологије, друштва и изградње јавног и приватног живота налазе се у функцијама памћења и испоруке; Јавна и приватна царина се рутински и прешутно посматрају не као грађевина, већ као очити, „очигледно“ одвојени ентитети. Уклањање памћења и достава у већини уџбеника који пишу ученике представља уклањање језика писменог језика из шире јавне арене. Уклањање учвршћује заједничку, дуалистичку идеју да студенти живе изван идеологије ако то одлуче, баш као што су и ван језика ако желе да буду. "
  (Катхлеен Е. Велцх, "Сузбијање сећања, испорука и идеологија." Реторичко памћење и испорука: класични појмови за савремену композицију и комуникацијуед. Аутор: Јохн Фредерицк Реинолдс. Лавренце Ерлбаум, 1993)

Изговор: МЕМ-ех-рее