Водич за дубине Иеатса "Други долазак"

Виллиам Бутлер Иеатс написао је "Други долазак" 1919, убрзо по завршетку Први светски рат, у то време познат као "Велики рат", јер је то био највећи рат који се још водио, и "Рат за окончање свих ратова", јер је био тако ужасан да су се његови учесници дубоко надали да ће то бити последњи рат.

Такође није прошло дуго Ускрсни устанак у Ирској, побуна која је брутално сузбијена била је тема Иеатове раније песме „Ускрс 1916.“ и Руска револуција 1917. године, који је срушио дуго владање цзарс био је праћен својим пуним удјелом дуготрајног хаоса. Није чудо да песникове речи преносе његов осећај да се свет који је познавао ближи крају.

"Други долазак", наравно, односи се на хришћанско пророчанство у Библијској књизи Откривења да ће се Исус вратити да краљују над Земљом у крајњим временима. Али Иеатс је имао свој мистични поглед на историју и будући крај света, утјеловљен у његовој слици "гирес", спирале у облику конуса које се пресијецају тако да се најужа тачка сваке жирије налази у најширем дијелу друго. Гиреви представљају различите елементарне силе у историјским циклусима или различита напрезања у развоју психе појединца, сваки почетак чистоће концентрисана тачка и распршује се / дегенерира у хаос (или обрнуто) - а његова песма описује апокалипсу веома различиту од хришћанске визије краја свет.

Да бисмо боље расправљали о комаду при руци, освежимо се поново читањем овог класичног дела:

Окретање и окретање у шири шири
Сокол не може да чује сокола;
Ствари се распадају; центар не може да држи;
Чиста анархија је изгубљена на свету,
Плима затамњена крвљу је изгубљена и свуда
Церемонија невиности је утопила;
Најбољима недостаје све уверење, док је најгоре
Пуни су страсног интензитета.
Сигурно је да је дошло до открића;
Сигурно је други долазак на дохват руке.
Други долазак! Тешко су те речи изговорене
Кад је голема слика изван Спиритус Мунди
Смета ми поглед: негде у песцима пустиње
Облик са телом лава и главом човека,
Поглед празан и немилосрдан као сунце,
Креће се полагано бедрима, док је све о томе
Намотавају сенке огорчених пустињских птица.
Тама поново опада; али сада знам
Оних двадесет векова каменог сна
Кресну колијевку су нас мучили ноћна мора,
И која груба звер, час јој се напокон обрушава,
Креће се према Бетлехему да би се родио?

Основни метрички образац „другог доласка“ је иамбички пентаметар, онај ослонац енглеске поезије од Схакеспеареа надаље, у којем се сваки ред састоји од пет иамбичких ногу - да ДУМ / да ДУМ / да ДУМ / да ДУМ / да ДУМ. Али овај фундаментални метар није одмах видљив у Иеатсовој песми, јер је први ред сваког одељка - тешко је назвати их станзас јер постоје само два и нигде се не налазе исте дужине или узорка - започиње са словом емфатични трокут, а затим прелази у врло неправилан, али без обзира на већину незаменљив ритам јамб:

УКЉУЧИТЕ / Укључите / Широко / ГИРЕ
СИГУРНО ЛИ / неки РЕ / ве ЛА / тија је / на руци

Пјесма је прошарана варијантним стопалима, од којих су многа попут трећег стопала у првом ретку изнад, пиротична (или неоптерећена) стопала, која појачавају и наглашавају стресове који их прате. И последња линија понавља необичан образац првих редова одељка, почевши од праска, трохеја, након чега слиједи трзање слогова без напрезања док се друго стопало претвара у ан иамб:

СЛОУ цхес / према БЕТХ / ле ХЕМ / бити / БОРН

Заправо нема крајњих рима, нема много рима, мада има много одјека и понављања:

Окретање и окретање ...
Сокол... соколар
Сигурно... при руци
Сигурно други долазак... при руци
Други долазак!

Све у свему, ефекат све те неправилности форме и истицања у комбинацији са споредним понављањима ствара утисак да „Други долазак“ није толико направљена ствар, писана песма, колико је снимљена халуцинација, сан заробљен.

Прва строфа „Другог доласка“ је снажан опис апокалипсе, отварајући се неизбрисивом сликом сокола који кружи све вишим, у све већем ширењу спирале, тако да „Соколов не може чути соколар“. Центрифугални подстицај који су описали они кругови у ваздуху тежи хаосу и распаду - „Ствари падају одвојено; центар не може да задржи “- и више од хаоса и дезинтеграције, до рата -„ Плима затамњена крвљу “- до фундаменталног сумња - „најбољем недостаје свако уверење“ - и за правило погрешног зла - „најгори / пуни страсти интензитет."

Центрифугални нагон тих растућих кругова у ваздуху, међутим, није паралелан са Теорија великог праска универзума, у којем се све што се убрзава од свега осталог, распада у ништавило. У Иеатсовој мистичној / филозофској теорији света, у шеми коју је изнео у својој књизи "Визија", гирес се пресијецају стожци, један се шири док се други фокусира у једну тачку. Историја није једносмјерно путовање у хаос, а пролазак међу жировима уопште није крај света, већ прелазак у нови свет - или у другу димензију.

Други део песме даје увид у природу следећег, новог света: То је а сфинга - „огромна слика изван Спиритус Мундија... / Облик са лавовим телом и главом човека "- то није само мит који спаја елементе нашег познатог света на нове и непознате начине, већ и основна мистерија и у основи ванземаљац - "Поглед празан и немилосрдан као сунце." Не одговара на питања која поставља одлазећа домена - дакле пустињске птице узнемирене његовим успоном, који представљају становнике постојећег света, амблеми старе парадигме, „огорчени су“. Поставља ново питања и тако Иеатс мора да заврши своју песму мистеријом, његовим питањем: "која груба звер, коначно јој долази час, / креће се ка Бетлехему да се роди?"

Речено је да је суштина сјајне песме је њихова мистерија, а то се сигурно односи и на "Други долазак." То је мистерија, описује мистерија, нуди различите и резонантне слике, али се такође отвара бесконачним слојевима интерпретација.

„Други долазак“ одјекнуо је културама широм света од свог првог објављивања, а многи писци су на то алудирали у свом делу. Дивна визуелна демонстрација те чињенице је на мрежи на Универзитету Фу Јен: а ребус песме својим речима представљеним на корицама многих књига које их цитирају у својим насловима.