Зоокерова жена ужива у пуно заслуженом успеху. Књига Диане Ацкерман је стварна прича Јана Јабинског и Антонине андабинске, који су управљали Варшавским зоолошким вртом током Нацистичка окупација Пољске у Другом светском рату и спасили животе 300 Јевреја који су побегли Варшавски гето. Њихова прича није само вредна писања - ови поступци храбрости који повремено дају историју сви ми верујемо да је, као што је Хемингваи рекао, „свет добро место и за које се вреди борити“ - али Ацкерман'с писање је прелепо.
Филм у улози Јессице Цхастаин такође је добро прихваћен и натерао је људе да још једном потраже одличан изворни материјал (и необјављене Антонинове дневнике на којима је Ацкерман засновао своју књигу). У модерном свету у којем се чини да је фашизам и расна мржња поново у порасту, невероватна прича о Лабинскису и људима које су спасили од Нацистички логори смрти је важан. Заиста те чини да размишљаш о нечовечности човека према човеку и шта ти учинио би да се нађеш у сличној ситуацији. Да ли бисте проговорили и понашали се да бисте спасили животе, под великом опасношћу за себе? Или бисте закорачили у сенку и покушавали да заштитите себе и породицу?
Ипак, колико год филм и књига били невероватни, истина сама по себи стоји сасвим у реду. Као и код многих невероватних прича о храбрости које су произашле из холокауста, неке су чињенице приче биабинскис-а теже поверовати него што би то Холливоод могао измислити.
Лабински су радили веома напорно и врло пажљиво планирали своје напоре да кријумчаре Јевреје кроз зоолошки врт на сигурно. Као што можете замислити, нацисти били су добри у две ствари: проналажењу и убијању Јевреја и хапшењу (и погубљењу) људи који су покушали да помогну Јеврејима. Било је невероватно опасно, а биабинскис не би могао да уради онако како је приказано у филму, само пуштајући људе у залихе у камион и одузимајући их. Претресли би их и пре него што су предалеко, и то би било то.
Др Зиеглер, немачки официр опсједнут инсектима који помаже Шабинскима, био је врло стваран, али његова улога у пружању помоћи им је мистерија - и била је мистерија чак и за Антонина! Сигурно знамо да је Јану омогућио приступ гету како би Јан могао да ступи у контакт са Шиммоном Тененбаумом, а ова способност да прође и излази из Гета била је пресудна за рад биабинскиса. Оно што не знамо је колико је Зиеглер ишао да им помогне и колико је знао за њихове праве намере. Иако се може чинити лудим да је све што је учинио једноставно зато што је био опседнут инсектима... то заправо није најлуђа нацистичка прича коју смо икад чули.
За разлику од нациста опсједнутих нацистима, Забинскис нису водили евиденцију о људима које су спасли. То је разумљиво; имали су довољно проблема са организовањем бекстава и заштитом од излагања и хапшења. Свакако, нико не би хтео да хрпа папира лежи наоколо и јасно показује шта намеравају (за разлику од нациста, чија се љубав према документацији и папирологији вратила да их прогони у Нирнбершка суђења после рата).
Као резултат тога, још увек не знамо идентитет већине људи које је Забинскас спасио, што је изванредно. Наравно, јесу Јевреји које је Оскар Сцхиндлер заклониопознат- али то је делимично зато што је Сцхиндлер користио нацистичке књиговодствене и бирократске системе да би их спасио. Биабинскас нису носили имена.
Антонина и Јан често су се десеци људи скривали у рушевинама зоолошког врта и своје виле, а ти људи су морали бити апсолутно невидљиви. Било који радознали гледалац или неочекивани посетилац који је приметио било шта необично могао је да их обори.
Потребна је начин да комуницира са својим „гостима“ који нису укључивали ништа необично или приметно, Антонина је, у ствари, користила музику. Једна песма значила је да је дошло до невоље и да сви треба да ћуте и остају скривени. Још једна песма пренела је све јасно. Једноставан, ефикасан код који се лако комуницира у неколико кратких секунди и лако се памти - а опет потпуно природан. Музички код можда делује очигледно и лако, али његова елеганција и једноставност показују да су Забинскис паметни - а количина мисли коју су уложили у свој труд.
Израелци су после рата названи Праведницима (Лакар Оскар Сцхиндлер), част коју су очигледно заслужили. Али док многи претпостављају да врста саосећања и храбрости коју је пар показао може потицати само из снажне верске позадине, сам Јан је био атеист који је избегао.
Антонина је, с друге стране, била прилично религиозна. Била је католикиња и одгајала је своју децу у цркви. Међутим, између њих двојице није постојала трења упркос различитим погледима на религију - и очигледно да Јанов атеизам није имао негативан утицај на његову способност да опази и одупире се неправди и злу.
Када говоримо о религији, вреди приметити једну последњу невероватну чињеницу - биабинскис је из више разлога претворио зоолошки врт у фарму свиња. Једна је, наравно, била да се то место одржи и ради после што су нацисти побили или украли све животиње. Други је био заклати свиње за храну - храну коју су затим кријумчарили у гето, гдје су се нацисти надали да ће гладовање спасити Њима је тешко да једноставно убију десетине хиљада Јевреја које су тамо затворили (нешто што су на крају и учинили) они ликвидирао гето).
Јеврејима је, наравно, забрањено јести свињетину, али као знак колико су били очајни, месо је радо прихваћено - и рутински јело. Размотрите на тренутак своја негована верска или друга уверења, своја правила о томе како живите. Замислите да их се сада одричете и мењате само да би преживели.
Књига Диане Ацкерман је врло тачна и пажљиво прати чињенице колико их познајемо. Адаптација филма... не толико. Али прича о Лабинскису није изгубила ни своју снагу да задиви, инспирише и упозори нас да никада не дозволимо да се нешто страшно као што је холокауст догоди на нашем стражи.