Римљани су дане у седмици назвали по седам познатих планета - тачније небеских тела - која су добила име по римским боговима: Сол, Луна, Марс, Меркур, Јове (Јупитер), Венера и Сатурн. Као што се користи у римском календару, имена богова су била у генитив појединачни случај, који је значио да је сваки дан био дан "или" додељен одређеном богу.
- диес Солис, "Сунчев дан"
- умире Лунае, "Месечев дан"
- умире Мартис, "дан Марса" (римски бог рата)
- умире Мерцурии, "дан Меркура" (римски гласник богова и бога трговине, путовања, лопова, елоквенција и наука.)
- умире Иовис, "дан Јупитера" (римски бог који је створио гром и муње; заштитник римске државе)
- умире Венерис, "дан Венере" (римска богиња љубави и лепоте)
- умире Сатурни, "дан Сатурна" (римски бог пољопривреде)
Латински и савремени романски језици
Сви романски језици - француски, шпански, португалски, италијански, каталонски и други - изведени су из латинског. Развој тих језика током последњих 2000 година праћен је древним документима, али чак без гледања на те документе, савремена имена недеље имају јасне сличности са латинским услови. Чак и латинска реч за "дане" (
умире) је изведен из латинског "од богова" (деус, диис аблатив множина), а такође се одражава на завршецима дневних израза романског језика („ди“ или „ес“).| Латински дани у седмици и романтичне језичке когнате | ||||
|---|---|---|---|---|
| (Енглески језик) | Латински | Француски | Шпански | Италијан |
|
Понедељак Уторак Среда Четвртак Петак Субота Недеља |
умире Лунае умире Мартис умире Мерцурии умире Иовис умире Венерис умире Сатурни диес Солис |
Лунди Марди Мерцреди Јеуди Вендреди Самеди Диманцхе |
лунес мартес миерцолес јуевес Виернес сабадо доминго |
лунеди мартеди мерцоледи гиоведи венерди сабато доменица |
Порекло седмице планете
Иако се имена седмице коју модерни језици користе не односе се на богове које модерни људи обожавају, римска имена дефинитивно су именовали дане по небеским телима повезаним са одређеним боговима - као и други древни календара.
Модерна седмодневна недеља са данима названим по боговима повезаним са небеским телима вероватно је настала у Мезопотамији између 8. и 6. века пре нове ере. Лубички бабилонски месец имао је четири периода од седам дана, са једним или два додатна дана за рачунање кретања Месеца. Седам дана су (вероватно) именовани за седам познатих главних небеских тела, тачније за њихова најважнија божанства повезана са тим телима. Тај календар је пренесен Јеврејима за време јудејског изгнанства у Бабилону (586–537 пре нове ере), који су били приморани да користе царски календар Набукодонозор и усвојили су је на сопствену употребу пошто су се вратили у Јерусалим.
Не постоје директни докази о коришћењу небеских тела као давних дана у Бабилонији - али постоји у Јудејском календару. Седми дан се на хебрејској библији назива Шабат - арамејски израз је "шабта", а на енглеском "субота". Сви ти изрази потичу од вавилонске речи "шаббату", која је првобитно повезана са пуним месецом. Сви индоевропски језици користе неки облик речи да би се односили на суботу или недељу; бабилонски бог сунца назван је Шамаш.
| Планетарни Богови | ||||
|---|---|---|---|---|
| Планета | Бабилонски | Латински | Грчки | Санскрит |
| Сунце | Схамасх | Сол | Хелиос | Суриа, Адитиа, Рави |
| Месец | Грех | Луна | Селене | Цхандра, Сома |
| Марс | Нергал | Марс | Арес | Ангарака, Мангала |
| Меркур | Набу | Мерцуриус | Хермес | Будх |
| Јупитер | Мардук | Иупитер | Зеус | Брисхаспати, Цура |
| Венера | Исхтар | Венера | Афродита | Схукра |
| Сатурн | Нинурта | Сатурнус | Кронос | Схани |
Усвајање седмодневне планетарне недеље
Грци су календар прихватили од Бабилонаца, али остатак медитеранског региона и шире није прихватио седам дана у недељи до првог века пне. То ширење у залеђе римске империје приписује се јеврејској дијаспори, када јеврејска људи су напустили Израел због далеких елемената римске империје након уништења Другог храма 70. године ЦЕ.
Римљани нису позајмљивали директно од Бабилонаца, они су опонашали Грке, што и јесу. Графити у Помпејима, уништени ерупцијом Везува 79. године пне, укључују референце на дане у недељи које је планетарни бог назвао. Али генерално, седмодневна недеља није била широко коришћена све док римски цар Константин Велики (306–337 пне) није увео седмодневну недељу у Јулиан Цалендар. Вође ранохришћанске цркве били су згрожени употребом паганских богова за имена и дали су све од себе да их замене бројевима, али без дуготрајног успеха.
-Уредила Царли Силвер
Извори и даље читање
- Фалк, Мицхаел. "Астрономска имена за дане у седмици." Часопис Краљевског астрономског друштва Канаде 93:122–133
- Кер, Јамес. "„Нундинае“: Култура римске недеље." Пхоеник 64.3/4 (2010): 360–85. Принт.
- МацМуллен, Рамсаи. "Дани тржишта у римском царству." Пхоеник 24.4 (1970): 333–41. Принт.
- Оппенхеим, А. Л. "Поново недеља необилоније." Билтен Америчких школа оријенталних истраживања 97 (1945): 27–29. Принт.
- Росс, Келлеи. "Дани у недељи." Зборник радова Фриесиан Сцхоол, 2015.
- Стерн, Сацха. "Бабилонски календар код Елепхантине-а." Зеитсцхрифт фур Папирологие унд Епиграпхик 130 (2000): 159–71. Принт.