Метафикција: забављање на конвенцијама фикције

Новеле и приче које истражују, експериментишу или се забављају самим конвенцијама фикције могу се све класификовати као метафикција.

Израз метафикција дословно значи ван фикције "или над фикцијом, означавајући да је аутор или приповједач стоји изван или изнад фиктивног текста и просуђује га или га посматра врло самосвјесно начин.

Важно је напоменути да је за разлику од књижевне критике или анализе метафикција сама по себи фиктивна. Једноставно коментарисање дела фикције не чини то дело метафикцијом.

Збуњени? Ево доброг примера за боље разумевање разлике.

Роман "Јане Еире" из 1847. године Цхарлотте Бронте слови као класик западне књижевности, који је у то време био прилично радикалан. Титуларна жена романа бори се кроз екстремне тешкоће и коначно проналази праву љубав са својим шефом Едвардом Роцхестером. На дан њиховог венчања открива да је већ ожењен, за психички нестабилну жену коју држи закључан на тавану куће у којој он и Јане живе.

Многи критичари писали су о Бронтеовој "лудници на тавану", укључујући и испитивање да ли се уклапа у феминистичко

Али роман из 1966. „Широко Саргашко море“ препричава причу са становишта луде жене. Како је ушла на таван? Шта се догодило између ње и Роцхестер-а? Да ли је увек била ментално болесна? Иако је сама прича фикција, „Широко Саргашко море“ је коментар на „Јане Еире“ и измишљене ликове у том роману (а донекле и на саму Бронте).

„Широко Саргашко море“, тада, је пример метафикције, док књижевне критике „Јане Еире“ које нису измишљене нису.

Метафикција није ограничена на модерну литературу. Цхауцерове „Приче из Цантербурија“, написане у 15. веку, и „Дон Кихоте“, Мигуела де Цервантеса, написане век касније, обје се сматрају класиком жанра. Цхауцеров рад прича причу о групи ходочасника који су се упутили у светиште Светог Томаша Бекета који испричају своје приче у оквиру такмичења за освајање бесплатног оброка. А "Дон Кихот" је прича о човеку из Ла Манче који се нагиње вјетрењачама како би поново успоставио витешке традиције.

Па чак и старија дела попут Хомерове „Одисеје“ и средњовековног енглеског епа „Беовулф“ садрже рефлексије на приповиједање, карактеризацију и инспирацију.

Друга истакнута врста метафикције је књижевна пародија или сатира. Иако таква дела не укључују увек самосвесно приповиједање, они су и даље класификовани као метафикција јер скрећу пажњу на популарне технике писања и жанрове.

Међу најчитанијим примерима ове врсте метафикције су и Јане Аустен "Нортхангер Аббеи", која готски роман држи до лаког подметања; и „Улиссес“ Јамеса Јоицеа који реконструише и обликује стилове писања из читаве историје енглеског језика. Класика жанра је „Гулливерова путовања“ Јонатхана Свифта, која пародира савремене политичаре (иако је изванредно много Свифтових референци толико добро прикривено да су изгубљена њихова права значења историја).

У доба постмодерне, ћудљиви преписи ранијих измишљених прича такође су постали изузетно популарни. Неколико најистакнутијих од њих су „Цхимера“ Јохна Бартх-а, „Грендел“ Јохна Гарднера и „Снежана“ Доналда Бартхелмеа.

Поред тога, неке од најпознатијих метафикција комбинују екстремну свест фиктивне технике са експериментима у другим облицима писања. На пример, „Улиссес“ Јамеса Јоице-а делимично је форматирана као драмска драма, док је роман Владимира Набокова "Бледа ватра" делимично је исповедна приповест, делимично дугачка песма и делимично низ научних фусноте.