Дефиниције и примери реторике

У најширем смислу појма, а реторика је говорник или писац.

Ретор: Брзе чињенице

Реч реторика има исте корене као и повезани термин реторика, која се односи на вештину употребе језика за утицај на публику, обично убедљиво. Иако се чешће користи у контексту говорног језика, реторика се такође може писати. Рхетор изведен из реза, древна грчка реч за говор, и рхема, која је тачно дефинисала „оно што се говори“.

Према Јеффреи Артхурс-у, класична реторика древне Атине ", појам реторика имао техничку ознаку професионалног ораторија / политичара / адвоката, оног који је активно учествовао у Послови државе и суда. "У неким контекстима, реторика је била отприлике једнака ономе што бисмо звали одвјетник или адвокат.

"Реч реторика, "каже Едвард Сцхиаппа," коришћен је у Изократово време [436–338 пне] како би означио врло специфичну групу људи: наиме, мање или више професионални политичари који су често говорили на судовима или у монтажа. "

Термин реторика понекад се користи наизменично са реторичар да се односи на учитеља од реторика или особа која је вешта у области реторике. Рхетор је нестао из популарне употребе и углавном се користи у формалнијем или академском језику у савременом свету. Ипак, уметност реторика и даље се учи као део многих образовних и професионалних курсева учења, посебно за убедљива занимања попут политике, права и друштвеног активизма.

Од [Мартин Лутер Кинг био је идеал реторика у критичном тренутку за оловку "Писма [из Бирмингхамовог затвора]), он надилази Бирмингем из 1963. године како би разговарао са нацијом као целином и наставио да разговара са нама, 40 година касније.
(Ватсон)

• "Како даље можемо дефинисати то реторика? У основи, он је човек вешт у области реторике: и као такав, може пренети ову вештину другима или је користити у скупштини или на судовима закона. Ту су нас, наравно, прва од ових алтернатива; за софист квалификује се за титулу ретора у том смислу ако треба да га опишемо у чисто функционалном смислу. "(Харрисон)

• "Едвард Цопе је препознао реторичку сурадничку природу расправа у свом класичном коментару о Аристотел, приметивши да реторика зависи од публика, 'јер у обичним случајевима може претпоставити такве принципе и осећања у вођењу своје расправе за које зна да ће им бити прихватљиви њих, или које су спремне да признају. "... Нажалост, под утицајем номиновалистичког индивидуализма просветитељства, нео-аристотелијан је оставио иза оквира заједнице својствене грчкој традицији да се фокусира на способност реторика да ради на воља. Овај приступ усредсређен на реторику довео је до тога оксиморони сматрајући разарача заједнице као што је Хитлер добрим ретром. Шта год да је сврха реторика постигнута била је добра реторика, без обзира на последице по екосистем у целини... [Т] његова приступ усредсређен на реторику заслепио се вредностним импликацијама смањења критеријума реторичке праксе на пуку ефикасност у постизању сврха реторике. Ако педагогија следи ову идеју компетенције, тада ће неоаристотелијански учити да је оно што делује добра реторика. "(Мацкин)

• "Хуманистичка парадигма заснива се на читању класичних текстова, посебно оних Аристотела и Цицерона, а његово главно својство је позиционирање реторика као центар за генерисање дискурс и његова 'конститутивна' моћ. Ретор се посматра (у идеалном случају) као свесни и промишљени агент који "бира" и при избору открива способност за "опрезност" и који "измишља" дискурс који приказује ингениум и ко све време поштује норме правовремености (каирос), прикладност (на предпон), и децорум који сведоче о мајсторству сенсус цоммунис. Унутар такве парадигме, иако препознајемо ситуацијска ограничења, они су, на крају, толико ставки у дизајну реторике. Агенција реторике увек се своди на свесно и стратешко размишљање реторике. "(Гаонкар)

• "Њега називамо само уметником, који треба да свира на скупу људи као мајстор на тастерима клавира; који ће, видећи људе бесне, омекшати и саставити; треба их привући до смеха и до суза. Доведите га својој публици и, било да су они они - груби или рафинирани, задовољни или незадовољни, суморни или дивљачки, са својим мишљења о чувању исповедника или њиховим мишљењима у њиховим сефовима у банкама - он ће им бити задовољан и шаљив као и он бира; и они ће носити и извршити оно што им он понуди. "(Емерсон)

• Артхурс, Јеффреи. “Појам реторике у петом и четвртом веку Б.Ц.Е. Греек Тектс.” Квартално друштво реторике, вол. 23, но. 3-4, 1994, стр. 1-10.
• Емерсон, Ралпх Валдо. "Судбина." Понашање живота, Тицкнор и поља, 1860, стр. 1-42.
• Гаонкар, Дилип Парамесхвар. “Идеја реторике у научној реторики.” Реторичка херменеутика: изум и интерпретација у доба наукеуредио Алан Г. Гросс и Виллиам М. Кеитх, Државни универзитет у Њујорку, 1997, стр. 258-295.
• Харрисон, Е. Л. “Да ли је Горгиас био софиста?” Пхоеник, вол. 18, бр. 3, јесен 1964, стр. 183-192.
• Мацкин, Јамес А. Заједница над хаосом: еколошка перспектива комуникацијске етике. Универзитет у Алабами, 2014.
• Сцхиаппа, Едвард. Почеци реторичке теорије у класичној Грчкој. Иале, 1999.
• Ватсон, Мартха Соломон. “Питање је правда: Одговор Мартина Лутхера Кинга млађег на свештеништво у Бирмингхаму.” Реторика и односи са јавношћу, вол. 7, бр. 1, пролеће 2004., стр. 1-22.