Феминисткиње Мисс Америке 1968. претварају у протест

Такмичење Мисс Америке одржано 7. септембра 1968. године, није било уобичајено такмичење. Стотине феминистичких активиста појавиле су се на шеталишту Атлантик Ситија да би изведеле свој „Протест Мисс Америке“. Поделили су рекламне материјале под називом „Нема више Мисс Америке!“

Група иза протеста Мисс Америке била је Њујоршке радикалне жене. Укључене су и истакнуте феминистице Царол Ханисцх, који је првобитно имао идеју да протестира на такмичењу, као и Робин Морган и Катхие Сарацхилд.

Жене које су дошле на протест Мисс Америке имале су неколико притужби на такмичење:

• Суди женама о немогућим стандардима лепоте. Демонстранти су стандарде назвали "смијешним."
• Изложба објективира жене и на тај начин наноси штету свим женама.
• Демонстранти нису волели лицемерје такмичења, посебно двоструки стандард Мадоне / курве фантазија, у којој мушкарци ирационално захтевају да су жене невине и лепе, а истовремено задовољавају и мушке пожуда

Феминисткиње су имале и другачија неслагања са такмичењем:

• Сматрали су распрострањеног расистом, јер никада није имала црну Мисс Америке.
• Активисти су се противили Вијетнамски рат и осетио да их је такмичење подржало тако што је победницу Мисс Америке послао у Вијетнам да забави трупе.
• Постојала је изразита неједнакост у охрабривању девојчица да одрасту као Мисс Америке. Стандардна линија било којег дечака у Сједињеним Државама је да би могао да одрасте на место председника. Зашто не жене? Зашто је Мисс Америке требао бити њихов еквивалентни сан?

Жене на протестима Мисс Америке такође су критиковале потрошачки аспект такмичења и спонзоре који су такмичари користили за промоцију својих производа. На протесту су феминисткиње њујоршких радикалних жена најавиле бојкот компанија које су спонзорирале такмичење.

Протест Мисс Америке почео је поподне на тротоару. Тамо је учествовало најмање 150 жена са знаковима протеста. Неки од њихових слогана назвали су организовање аукције стоком, како би парадирали жене око њих како би им судили по њиховом изгледу, на начин на који би мушкарци просуђивали стоку како би одлучили колико ће животиње бити вредне.

Демонстранти су номинирали овцу за Мисс Америке и чак окрунили живу овцу на тротоару.

На крају вечери, када је победник проглашен круном, неколико демонстраната који су се ушуњали унутра откопчало је транспарент с балкона на којем је писало „Женско ослобођење“.

Мисс Америке је била 1968. године са дуго очекиваним и широко гледаним догађајем, тако да је велики део народа био углављен у емисију уживо. Протест је привукао пажњу медија, што је заузврат привукло више жена у покрет за женско ослобођење. Демонстранти су тражили од медија да пошаљу новинарке да извештавају о њиховим демонстрацијама и затражили су да уколико дође до хапшења, само да их врше женске полицајке.

Протест Мисс Америке очигледно је родио један од највећих митова покрета женског права: тхе мит о паљењу грудњака.

Демонстранти на Мисс Америке Пагеант бацили су предмете свог угњетавања у „канту за смеће“. Међу тим предметима угњетавања били су појасеви, ципеле са високом петом, неке грудњаке и копије Плаибои часопис и увијаче за косу. Жене никада нису запалиле ове предмете на ватри; њихово избацивање била је симболика дана. Објављено је да су жене покушале добити дозволу за спаљивање предмета, али су одбијене због опасности коју би пожар могао представљати дрвеним плочама Атлантиц Цити-а.

Намера да их запали могла је бити оно што је покренуло гласине да су грудњаци заиста запаљени. Не постоји документован случај где су феминисткиње из 1960-их палиле грудњаке, иако легенда постоји.

Феминисткиње су 1969. године поново протестирале против Мисс Америке, мада је други протест био мањи и није обраћао много пажње. Покрет за ослобађање жена наставио је да се развија и развија, са више протеста и формирањем више феминистичких група у наредних неколико година. Награда за Мисс Америке још увек постоји; Позориште се преселило из Атлантик Ситија у Лас Вегас 2006. године.