Озирис: Господар подземља у египатској митологији

Озирис је име Бога Сина Подземни свет (Дуат) у египатској митологији. Син Геба и Матице, супруг Исис, и један од великих Еннеада богова створитеља египатске религије, Озирис је "Господар Живих", што значи да пази на (некад) живе људе који живе у подземни свет.

Кључни кораци: Озирис, египатски Бог подземља

Озирис је прворођено дете земаљског бога Геба и небеске богиње Нут, а рођен је у Росетауу, на западној пустињској некрополи у близини Мемфиса, који је улаз у подземни свет. Геб и Нут су били деца богова стваралаца Шуа (Живот) и Тефнута (Маат, или Истина и Правда) у први пут - заједно су родили Озириса, Сета, Исису и Нефтхиса. Шу и Тефнут били су деца бога сунца Ра-Атуна, а сва ова божанства чине Велико Еннеад, четири генерације богова који су створили и владали земљом.

У свом најранијем наступу у 5. династији Олд Кингдом (крајем 25. века до средине 24. века пре нове ере), Озирис је приказан као глава и горњи торзо бога, са хијероглифским симболима имена Орисис. Често је илустрован умотан као мумија, али руке су слободне и држе лов и млаз, симболе статуса фараона. Носи препознатљиву круну познату као "Атеф", која у основи има овновске рогове, и високи стожаст стожац са шљокицама са сваке стране.

Међутим, касније је Озирис и човек и бог. Сматра се једним од фараона „прединатичког“ периода египатске религије, када је Еннеад створио свет. Владао је као фараон по оцу Гебу и он се сматра "добрим краљем", насупрот свом брату Сету. Грчки писци су касније тврдили Озириса и његову супругу, богињу Исис, за утемељитеље људске цивилизације, који су људи подучавали пољопривреду и занатство.

Озирис је владар египатског подземља, бога који штити мртве и повезан је са сазвежђе Ориона. Док фараон сједи на египатском престолу, он се сматра формом Хоруса, али када владар умре, он или он постаје облик Озириса ("Озирид").

Примарна легенда Озириса је како је умро и постао бог подземља. Легенда се мало изменила током 3.500 година египатске династичке религије, а постоје више или мање две верзије како се то догодило.

У свим верзијама се, како се наводи, Осириса убио његов брат Сетх. Древна прича каже да је Озириса напао Сетх на удаљеној локацији, газио и бацао у земљу Гахести-а, а он пада на обалу реке у близини Абидоса. У неким верзијама, Сетх има облик опасне животиње - крокодила, бика или дивљег магарца. Други каже да Сетх утапа Озириса у Нилу, догађај који се догодио током "ноћи велике олује".

Озирисова сестра и супруг, Исис, чују "страшан јаук" када Озирис умре, и крећу у потрагу за својим телом, на крају га пронађу. Тхотх и Хорус спроводе обред балзамирања у Абидосу, а Озирис постаје краљ подземља.

Грчки историчар Диодорус Сицулус (90–30 пре нове ере) посетио је северни Египат средином првог века пре нове ере; грчки биограф Плутарцх (~ 49–120 ЦЕ), који није говорио нити читао египатски језик, известио је о Озирису. Прича коју су испричали грчки писци је сложенија, али вероватно барем верзија онога у шта су Египћани веровали током Птолемејски период.

У грчкој верзији, Осирисова смрт је јавно убиство Сетх-а (званог Типхон). Сетх гради прелепу комоду која је савршено уклопљена у тело његовог брата. Потом га приказује на гозби и обећава да ће дати прсни кош свима који стану у кутију. Тифонови следбеници то покушавају, али ниједан не одговара - али кад се Озирис попео на кутију, завереници су закуцали поклопац и запечатили га растопљеним оловом. Затим бацају шкрињу у грану Нила, где лебде док не стигне до Средоземља.

Због своје привржености Осирису, Исис креће у потрагу за ковчегом и проналази га код Библос-а (Сирије), где је прерасло у чудесно дрво. Библоски краљ је дрво посекао и уклесао у стуб за своју палату. Исис од краља опоравља стуб и однесе га у Делту, али га Тајфон нађе. Он растрга Осирисино тело на 14 делова (понекад 42 дела, по један за сваки округ у Египту) и расипа их делове по читавом царству.

Исис и њена сестра Непхтхис попримају облик птица, тражећи сваки од тих делова, правећи их целим очима и сахрањујући их тамо где су пронађени. Пенис је појела риба, па га је Исис морала заменити дрвеним моделом; она је такође морала да оживи његове сексуалне моћи да би могла да им роди сина Хоруса.

Након што је Озирис реконструисан, он више није укључен у живот. Као што се догодило у краћој верзији приче, Тхотх и Хорус спроводе обред балзамирања у Абидосу, а Озирис постаје краљ Подземља.

У папирусима и гробницама из 12. династије Средњег краљевства надаље, Озирис се понекад приказује као бог жита, тачније јечам - клијање усева подразумева васкрсење покојника у Подземни свет. У каснијим папирима Новог Краљевства приказан је како лежи на пустињском песку, а месо му мења боју са годишњим добом: црна евоцира нилски муљ, а зелено растиње пре летњег зрења.

• Харт, Георге. "Рјечник речника египатских богова и богиња", друго изд. Лондон: Роутледге, 2005. Принт.
• Пинч, Гералдине. "Египатска митологија: Водич за богове, богиње и традиције древног Египта." Окфорд, Велика Британија: Окфорд Университи Пресс, 2002. Принт.
• . "Приручник египатске митологије." АБЦ-ЦЛИО Приручници светске митологије. Санта Барбара, Калифорнија: АБЦ-Цлио, 2002. Принт.