Царство Мауриа: Прва династија која је владала већином Индије

Маурско царство (324–185. Године пре нове ере), са седиштем у гангетским равницама Индије и са главним градом Паталипутром (модерна Патна), било је једно од многих малих политичке династије раног историјског периода чији је развој укључивао првобитни раст урбаних центара, кованице, писање и на крају, Будизам. Под вођством Асхока, династија Мауриан се проширила и обухватила већи део индијског потконтинента, прво царство које је то учинило.

Описана у неким текстовима као модел ефикасног економског управљања, богатство Мауриа успостављено је у земљи и поморска трговина са Кином и Суматром на истоку, Цејлоном на југу и Перзијом и Средоземљем на истоку запад. Међународни трговачке мреже роба попут свиле, текстила, брокада, ћилима, парфема, драгог камења, слоноваче и злата измењена је у Индији на путевима везаним за Пут свиле, а такође и кроз напредну трговачку морнарицу.

Постоји неколико извора информација о Мауриановој династији, како у Индији, тако и у грчким и римским записима њихових медитеранских трговинских партнера. Ови записи се слажу око имена и краљевања пет вођа између 324 и 185 пре нове ере.

• Цхандрагупта Мауриа 324–300 пне
• Биндусара 300–272 пне
• Асока 272–233 пре нове ере
• Дасаратха 232–224
• Брихадратха (атентат у 185 пре нове ере)

Порекло динарске династије Мауриан помало је мистериозно, што водећи научници претпостављају да је оснивач династије вероватно био не-краљевског порекла. Цхандрагупта Мауриа основала је династију у последњој четвртини ИВ века пре нове ере (око 324–321 године пре нове ере) после Александар Велики напустио је Панџаб и северозападне делове континента (око 325. године пре наше ере).

Александар је био само у Индији између 327–255 године пре нове ере, након чега се вратио у Бабилон, оставивши неколико гувернера на његовом месту. Цхандрагупта је свргнуо вођу малог политичког ланца династије Нанда који је владао владом Гангес Валлеи у то време, чији је вођа Дхана Нанда била позната као Аграммес / Ксандремс у грчким класичним текстовима. Затим је до 316. године пре нове ере такође уклонио већину грчких гувернера, проширивши краљевство Мауриан на северозападну границу континента.

301. године пре нове ере, Цхандрагупта се борила Селеук, Александров наследник и грчки гувернер који је контролисао источни сектор Александрових територија. Потписан је уговор за решавање спора, а Маурјани су добили Аракозију (Кандахар, Авганистан), Параопанисаду (Кабул) и Гедросију (Балуцхистан). Селеук је у замену примио 500 ратних слонова.

300. године пре нове ере, Цхандрагупта син Биндусара наследио је краљевство. У грчким се рачунима спомиње као Аллитрокхатес / Амитрокхатес, што се вероватно односи на његов епитет "амитрагхата" или "убица непријатеља". Иако Биндусара није припадао царству, он је одржавао пријатељске и чврсте трговинске односе са западом.

Најпознатији и најуспешнији од маурских царева био је син Биндусара Асока, такође написао Асхока, а познат је као Деванампииа Пииадаси ("миљеник богова и прелепог изгледа"). Наслиједио је Маурјанско краљевство 272. године прије Криста. Асока се сматрао сјајним заповједником који је срушио неколико мањих побуна и започео пројекат ширења. У низу страшних битака, проширио је царство тако да обухвата већину индијског потконтинента, мада се о томе колико контроле задржао након освајања расправља у научним круговима.

261. године пре нове ере, Асока је освојила Калингу (данашња Одисеја), у стравичном насиљу. У натпису познат као 13тх Мајор Роцк Едицт (погледајте цео превод), Асока је исклесао:

Вољени Богови, краљ Пииадаси, освојио је Калингас осам година након његове крунизације. Депортовано је сто педесет хиљада, сто хиљада је убијено, а још много их је умрло (из других разлога). Након освајања Калинга, Вољени Богови су осетили снажну склоност ка Дхамми, љубави према Дхамми и поучавању у Дхамми. Сада Вољени Богови осећају дубоко кајање због тога што су освојили Калингас.

На својој висини испод Асоке, Маурско царство је обухватало земљу од Авганистана на северу до Карнатаке на југу, од Катјавада на западу до северног Бангладеша на истоку.

Много онога што знамо о Маурјанцима долази из медитеранских извора: иако индијски извори никада спомињу Александра Великог, Грци и Римљани су сигурно знали за Асоку и писали о Мауриан-у царство. Римљани попут Плинија и Тибериус били су посебно незадовољни великим трошењем ресурса потребних за плаћање римског увоза из Индије и преко ње. Поред тога, Асока је оставила писане записе, у облику натписа на матичном дну или на покретним стубовима. Они су најранији натписи у Јужној Азији.

Ови натписи се налазе на више од 30 места. Већина их је написана на основу врсте Магадхи, што је можда био службени судски језик Асхоке. Остали су писани на грчком, арамејском, харостију и верзији санскрита, зависно од њихове локације. То укључује Мајор Роцк Едицтс на локацијама које се налазе у пограничним регионима његовог царства, Стубови едицтс у индо-гангетској долини и Мањи роцк изрицања распоређени по читавом царству. Предмети натписа нису били специфични за регион, већ се састоје од понављајућих копија текстова приписаних Асоки.

У источној Гангес, посебно близу индијско-непалске границе која је била срце Маурског царства, и пријављено родно место Буде, високо полирани монолитни цилиндри од пешчењака су исклесани Асока скрипте. То су релативно ретки случајеви - познато је да преживљава само десетак - али неки су високи више од 13 метара.

За разлику од већине Перзијски натписи, Асока-и нису усмерени на огорчење вође, већ преносе краљевске активности у подршка тадашњој урођеној религији будизма, религији коју је Асока прихватио након катастрофа у Калинга.

Пре Асокиног обраћења, он је, као и његов отац и деда, био сљедбеник Упанисхада и филозофа Хиндуизам, али након што је доживео страхоте Калинге, Асока је почео да подржава тадашњу прилично езотеријску ритуалну религију од Будизам, држећи се своје личне дхамме (дхарме). Иако га је сам Асока назвао обраћењем, неки научници тврде да је будизам у ово доба био реформски покрет унутар хиндуистичке религије.

Асокина идеја будизма укључивала је апсолутну оданост краљу као и престанак насиља и лова. Асокови поданици требало је да минимализују грех, чине мериторна дела, буду љубазни, либерални, истинољубиви, чисти и захвални. Требали су избегавати жестоку, сурову, љутњу, љубомору и понос. "Наизглед се понашајте према својим родитељима и наставницима", одважио се он својим натписима, и "будите љубазни према својим робовима и слуге. "„ Избегавајте секташке разлике и промовишите суштину свих религијских идеја. "(као што је парафразирано у Цхакраварти)

Поред натписа, Асока је сазвао Треће будистичко веће и спонзорисао изградњу 84 000 цигле и камена ступас почаст Буди. Изградио је храм Мауриан Маиа Деви на темељима ранијег будистичког храма и послао је свог сина и ћерку у Шри Ланку да шире науку о дхамми.

Стипендисти су снажно подељени колико је Асока имао контроле над регионима које је освојио. Ограничења Маурјанског царства често су одређена локацијама његових натписа.

Познати политички центри Маурјанског царства укључују главни град Паталипутру (Патна у држави Бихар) и још четири регионална подручја центри у Тосалију (Дхаули, Одисха), Таксхасила (Такила, Пакистан), Ујјаиини (Ујјаин, Мадхиа Прадесх) и Суванергири (Андхра Прадесх). Сваким од њих владали су принчеви краљевске крви. За остале регионе речено је да их одржавају други, не-краљевски људи, укључујући Манемадеса у Мадхиа Прадесх-у и Катхиавад у западној Индији.

Али Асока је такође писао о познатим, али непокореним регионима у јужној Индији (Цхолас, Пандиас, Сатипутрас, Кералапутрас) и Шри Ланки (Тамбапамни). За неке научнике најдоказнији је доказ брзог распада царства након Ашокине смрти.

После 40 година на власти, Ашока је умро у инвазији Бактријских Грка крајем 3. века пре нове ере. Већина царства се тада распадала. Његов син Дасаратха пресудио је следеће, али само кратко, а према санскртским текстовима Пураница било је неколико краткорочних вођа. Последњег владара Мауриа, Брихадратха, убио је његов главни командант, који је основао нову династију, мање од 50 година након Асхокине смрти.

• Мегастхенес, који је као селеукидов изасланик за Патну написао опис Мауриа, чији је оригинал Изгубљен је, али неколико комада исписали су грчки историчари Диодор Сицулус, Страбо и Арриан
• Артхасастра из Каутилије, компилацијски је трактат о индијској државној летјелици. Један од аутора био је Цханакиа, или Каутилиа, који је био главни министар у Цхандрагупта двору
• Асока натписи на стијенским површинама и стубовима

Име: Мауриан Емпире

Датуми: 324–185. Пне

Локација: Гангетичке равнице Индије. Највеће царство протезало се од Авганистана на северу до Карнатаке на југу и од Катјавада на западу до северног Бангладеша на истоку.

Главни град: Паталипутра (модерна Патна)

Процењена популација: 181 милион

Кључне локације: Тосали (Дхаули, Одисха), Таксхасила (Такила, Пакистан), Ујјаиини (Ујјаин, Мадхиа Прадесх) и Суванергири (Андхра Прадесх)

Важни лидери: Основао Цхандрагупта Мауриа, Асока (Асхока, Деванампииа Пииадаси)

Економија: Трговина на копну и мору

Наслеђе: Прва династија која је владала већином Индије. Помагао је популаризацији и проширењу будизма као главне светске религије.

• Цхакраварти, Ранабир. "Мауриан Емпире." Енциклопедија царства. Јохн Вилеи & Сонс, Лтд, 2016. Принт.
• Цонингхам, Робин А.Е. и др. "Најстарије будистичко светилиште: ископавање родног места Буде, Лумбини (Непал)." Антика 87.338 (2013): 1104–23. Принт.
• Дехејиа, Рајеев Х. и Вивек Х. Дехејиа. "Религија и економска активност у Индији: историјска перспектива." Амерички часопис за економију и социологију 52.2 (1993): 145–53. Принт.
• Дхаммика, Схравасти. Тхе Едицтс оф Кинг Асока: Енглески приказ. Публикација на точковима 386/387. Канди, Шри Ланка: Будистичко публикацијско друштво, 1993. Приступ интернету 6.3.2018.
• Кинг, Роберт Д. "Отровна моћ сценарија: хиндски и урду." Међународни часопис за социологију језика 2001.150 (2001): 43. Принт.
• Магее, Петер. "Ревизија индијске рулетне робе и утицај трговине Индијским океаном у раној историјској јужној Азији." Антика 84.326 (2010): 1043-54. Принт.
• МцКензие-Цларк, Јаие. "Разликовање рулетинга и брбљања о древној медитеранској грнчарији." Амерички часопис за археологију 119.1 (2015): 137–43. Принт.
• Смитх, Моница Л. "Мреже, територије и картографија древних држава." Анали Удружења америчких географа 95.4 (2005): 832–49. Принт.
• Смитх, Моница Л. и др. "Проналажење историје: Локациона географија натписа Асхокан на индијском потконтиненту." Антика 90.350 (2016): 376–92. Принт.