Сезоналност: Археологија промене годишњих доба

Сезоналност се односи на промене које се дешавају у локалном, регионалном и окружењу широм планете док наша планета крштава током соларне године. У умереним регионима пролеће се претвара у лето, лето у јесен, јесен у зиму поново на пролеће. Али промене животне средине се у одређеној мери дешавају сезонски свуда на планети, чак и на половима, чак и на екватору. Археологе је заинтересована сезоналност у вези са прилагодбама које су људи створили у протеклих 12.000 година да би се носили са тим променама и преживели их. Сезоналност је, дакле, основни концепт за проучавање и разумевање древне пољопривредне технологије.

Модерни људи примећују када се време мења током целе године: Можда ћемо морати да одгурамо снег са прилазних путева или извучемо летњу одећу. Али ми - барем они од нас у такозваном првом свету - по правилу нисмо интимно укључени у то праћење промјена у понашању животиња и биљака, изградња изолованог кућишта и прављење или поправка топлог одећа Имамо календар за праћење тога. Можда ћемо видети да одређена врста хране нестаје са полица наших продавница или, што је вероватније, стрмија цена за исту храну у зависности од доба године, али ако приметимо да није озбиљан губитак.

Неоспорно је да је савремена технологија и глобална трговачке мреже ублажили су утицај промене годишњих доба. Али то до недавно није био случај. За пред-модерне људе, умерене климатске сезонске промене оштро су утицале на доступност кључним ресурсима и ако нисте обраћали пажњу, нисте дуго преживели.

У умереним или хладнијим климама, неки - можда и већина - природни и културни догађаји везани су за природне промене које се дешавају из сезоне у сезону. Животиње мигрирају или презимују, биљке мирују, јер је изван склоништа проблематично. Неке су културне групе у прошлости реаговале изградњом зимских сезона просторије магацина за сигурно складиштење летњих усева, изградњом и премештањем у различите врсте кућа, а остале прелазећи привремено у топлије или хладније климе.

На прилично широк, али ипак значајан начин, календарски системи и астрономске опсерваторије створени су да одговоре на захтеве сезоналности. Што сте ближе могли предвидјети када стижу сезоне, то бисте боље могли планирати свој опстанак.

Резултат је да су верске церемоније повезане са кретањем сунца, месеца и звезда биле заказане за различите сезоне. Солстиција и еквиноксије славили су се одређеним обредима у одређено доба године: заиста и данас постоје. Већина религија слави своје највеће свете дане у зимском и летњем солстицију.

Промјене у исхрани

Много више него данас, дијета се мењала током године. Сезони су одређивали које врсте хране су биле доступне. Да си ти ловци-сакупљачи, требало је да знате када је одређено воће било доступно, када ће јелени вероватно мигрирати кроз ваше подручје и колико ће вероватно отићи. Пољопривредници су знали оне различите пољопривредне културе потребна садња и дозријева у различито доба године.

Садња разних култура, од којих су неке сазревале у пролеће, неке у лето, а неке у јесен, резултирале су поузданијим системом ресурса за добијање група током године. Пасторалисти потребно да би се препознало када су различите животиње гестикулирале у различито доба године или када су произвеле свој најдуховитији капут или када је стадо потребно да се стањива.

Археолози користе трагове остављене у артефактима, животињским костима и људским остацима да би идентификовали ефекте сезоналности на људске културе и прилагодбе које су те културе имале. На пример, археолошка мидден (хрпа смећа) може садржавати животињске кости и семе биљака. Утврђивањем у којој сезони су те животиње убијене или биљке побране омогућава нам да се приближимо разумијевању људског понашања.

Да би препознали годишње доба биљке или човека смрти, археолози могу да прате сезонске промене забележене као прстенови раста. Много, ако не и већина живих бића, бележе сезонске промене начина дрвеће прстенови урадити. Животињски зуби - такође и људски зуби - бележе препознатљиве сезонске секвенце; поједине животиње рођене у истом периоду године имају исти образац прстена за раст. Многи други организми као што су риба и шкољке такође биљеже годишње или сезонске прстенове раста у својим костима и шкољкама.

Укључени су технолошки напредак у препознавању сезоналности стабилна анализа изотопа и древне промене ДНК код животиња и биљака. Стабилна хемијска равнотежа изотопа у зубима и костима мења се уносом исхране. Древна ДНК омогућава истраживачу да идентификује одређене врсте животиња и потом упореди те узорке сезоналности са познатим модерним обрасцима.

У протеклих 12.000 година или тако нешто, људи су конструисали контроле како би планирали и прилагодили се променљивим сезонама. Али сви смо и даље у милости климатских промена које су резултат и природних колебања и културолошких избора људи. Суша и поплава, олуја и пожари, болести које настају од људи који живе у непосредној близини један од другог и животиња: Све ово су делом условљене климатским невољама које су морале да се воде у прошлости и које треба да се воде у садашњости и будућности као прилагодбе за опстанак.

Разумевање прилагођавања наших предака може пружити смернице нашој способности прилагођавања у будућности.

Извори

• Балассе, Марие и др. "Стабилни увиди изотопа (делта 18О, делта 13Ц) у сточарство и овце у Берсију (Париз, Француска, 4. миленијум пре нове ере): сезонска рођења и зимско храњење листовима." Археологија заштите животне средине 17.1 (2012): 29–44. Принт.
• Блаисе, Емилие и Марие Балассе. "Сезоналност и сезона рођења модерних и касних неолитичких оваца из југоисточне Француске помоћу анализе зубног емајла делта18О анализа." Часопис за археолошку науку 38.11 (2011): 3085–93. Принт.
• Боид, Бриан. "Археологија и односи између људи и животиња: Размишљање кроз антропоцентризам." Годишњи преглед антропологије 46.1 (2017): 299–316. Принт.
• Бурцхелл, Мегхан и др. "Утврђивање сезоналности збирке шкољки с раног историјског налазишта инуита, Лабрадор, Канада: поређење танких пресека са стабилном анализом изотопа стабилног кисеоника високе резолуције." Часопис за археолошке науке: Извештаји (2018). Принт.
• Давид, Венгров и Граебер Давид. "Збогом „детињству човека“: ритуал, сезоналност и порекло неједнакости." Часопис Краљевског антрополошког института 21.3 (2015): 597–619. Принт.
• Евонус, Паул А., Аубреи Цаннон и Донгиа И. Ианг. "Бављење сезонском употребом локације путем идентификације древних врста пацифичког лососа у Дионисио Поинт, острво Галиано, Британска Колумбија." Часопис за археолошку науку 38.10 (2011): 2536–46. Принт.
• Хуфтхаммер, Анне Карин и др. "Сезоналност окупираности људских места на основу стабилних омјер изотопа кисеоника оталита бакалара." Часопис за археолошку науку 37.1 (2010): 78–83. Принт.
• Ренду, Виллиам. "Ловачко понашање и неандерталска прилагодљивост на месту касног плеистоцена Пецх-де-л'Азе И." Часопис за археолошку науку 37.8 (2010): 1798–810. Принт.
• Робертс, Патрицк и др. "Клима, животна средина и ране људске иновације: стабилни изотопски и фаунални докази са археолошких налазишта (98–59ка) на јужном рту, Јужна Африка." ПЛОШЕ ЈЕДАН 11.7 (2016): е0157408. Принт.
• Вицкерс, Ким и Гуðрун Свеинбјарнардоттир. "Окупатори инсеката, сезоналност и непремостиви пасторализам у исландској шилингској економији." Археологија заштите животне средине 18.2 (2013): 165–77. Принт.
• Вригхт, Елизабетх и др. "Доб и сезона клања свиња у позним неолитичким зидинама Дуррингтон (Вилтсхире, Велика Британија) како је откривено кроз нови систем за снимање ношења зуба." Часопис за археолошку науку 52.0 (2014): 497–514. Принт.