Трансцендентализам у америчкој историји

Трансцендентализам је био амерички књижевни покрет који је наглашавао важност и једнакост појединца. Започео је 1830-их у Америци, а под великим утицајем немачких филозофа, укључујући Јоханн Волфганг вон Гоетхе и Иммануел Кант, заједно са енглеским писцима попут Виллиам Вордсвортх и Самуел Таилор Цолеридге.

Трансценденталисти су заговарали четири главна филозофска становишта. Једноставно речено, то су биле идеје о:

• Самопоуздање
• Индивидуална савест
• Интуиција из разлога
• Јединство свих ствари у природи

Другим речима, појединачни мушкарци и жене могу бити властити ауторитети на основу знања користећи сопствену интуицију и савест. Такође је постојало неповерење у друштвене и владине институције и њихови коруптивни ефекти на појединца.

Трансценденталистички покрет био је сконцентрисан у Новој Енглеској и обухватао је велики број угледних појединаца, укључујући Ралпх Валдо Емерсон, Георге Риплеи, Хенри Давид Тхореау, Бронсон Алцотт и Маргарет Фуллер. Основали су клуб под називом Трансцендентални клуб, који се састао да би расправљао о бројним новим идејама. Поред тога, објавили су часопис који су назвали „Бројчаник“, заједно са својим појединачним списима.

Емерсон је био неслужбени вођа трансценденталистичког покрета. У Цамбридгеу је дао адресу 1837. године под називом "Амерички стипендист." Током обраћања је изјавио да:

"Американци] су предуго слушали дворске музике Европе. За дух америчког слободњака већ се сумња да је плаховит, имитативан, припит... Младићи са најлепшим обећањима, који започињу живот на нашим обалама, надувани планинским ветром, обасјаним свим звездама Божијим, проналазе земљу испод не у складу са тим, - али их омета акција одвратност коју инспиришу принципи на којима се управља, и претварају, или умиру од гнушања - неки од њих самоубиства. Шта је лек? Они још нису видели, а хиљаде младића како се надају сада се суочавају са баријерама у каријери, још увек не виде, да ће се самохрани човек неуморно посадити на своје инстинкте и тамо остати, огромни свет ће се заобићи њега. "

Хенри Давид Тхореау одлучио је да се ослони на самопоуздање премештајући се у Валден Понд, на земљишту у власништву Емерсона, и саградити своју кабину у којој је живео две године. На крају овог времена објавио је своју књигу, Валден: Или живот у шуми. У овоме, рекао је, "То сам научио, бар својим експериментом: ако неко самоуверено напредује у правцу његове снове и настојања да живи живот какав је замислио, сусреће се са заједничким неочекиваним успехом сати. "

Због веровања у самопоуздање и индивидуализам, трансценденталисти су постали велики заговорници прогресивних реформи. Желели су да помогну појединцима да пронађу сопствени глас и остваре свој максимум. Маргарет Фуллер, једна од водећих трансценденталиста, залагала се за женска права. Тврдила је да су сви родови били и треба да буду третирани подједнако. Поред тога, залагали су се за укидање ропства. У ствари, дошло је до укрштања између женских права и покрета укидања. Остали прогресивни покрети које су заговарали обухватала су права затвореника, помоћ сиромашнима и боље поступање према онима који су били у менталним установама.

Као филозофија, трансценденталност је дубоко укорењена у вери и духовности. Трансценденталисти су вјеровали у могућност личне комуникације с Богом која води ка коначном разумијевању стварности. На вође покрета утицали су елементи мистике који су пронађени у хиндуистичкој, будистичкој и исламској религији, као и у америчкој Пуритан и квекерске вере. Трансценденталисти су своје веровање у универзалну стварност изједначили са веровањем Квакера у божанску Унутрашњу Светлост као дар Божје милости.

Трансцендентализам је у великој мери утицао на доктрину унитаристичке цркве како се учи у Харвард Дивинити Сцхоол током раних 1800-их. Док су Унитаријани истицали прилично миран и рационалан однос с Богом, трансценденталисти су тражили више лично и интензивно духовно искуство. Као што је изразио Тхореау, трансценденталисти су пронашли и комуницирали с Богом у благим ветрићима, густим шумама и другим креацијама природе. Док се трансцендентализам никада није развио у сопственој организованој религији; многи њени следбеници остали су у унитаристичкој цркви.

Трансцендентализам је утицао на бројне важне америчке писце, који су помогли да се створи национални књижевни идентитет. Тројица тих људи били су Херман Мелвилле, Натханиел Хавтхорне и Валт Вхитман. Поред тога, покрет је утицао и на америчке уметнике из школе Худсон Ривер, који су се фокусирали на амерички пејзаж и важност комуникације са природом.

Ажурирано од Роберт Лонглеи