Цонцеит је књижевни и реторички термин за сложени или натегнути Стилска фигура, обично а метафора или симиле. Такође се назива а напета метафора или радикална метафора.
Првобитно се користи као синоним за „идеју“ или „концепт“ самозадовољство односи се на посебно маштовито фигуративно уређај који је спреман да изненади и одушеви читаоце својом паметношћу и духовитошћу. Доведени до крајности, умешаност уместо тога може послужити збуњености или нервирању.
Етимологија
Од латинског, "концепт"
Примери и запажања
- "Опћенито, може се рећи да је супротстављање слике а поређење између врло различитих објеката је уобичајени облик самозадовољство у 17. веку и тзв метафизичка самобит је врста која нам највише пада на памет. Познати пример је "Јохн] Донне" Валедицтион забрањујући тугу. " Поређује две душе љубавника:
Ако су њих две, онда су и две
Као крути компаси су два;
Твоја душа, укочено стопало, не показује
Да се крећем, али не ако други раде.
И мада то у центру седи,
Ипак, кад други далеко лута,
Нагиње се и слуша након тога,
И расте усправно, јер то долази кући.
Такав ћеш бити мени, који морам,
Као и друго стопало, косо трчи;
Твоја чврстина чини мој круг само,
И натера ме да завршим тамо где сам и започео.
Средином 17. века. или убрзо након тога цонцеттисти постају „пренаглашени“, а концепт је осмишљен ради себе, а не због неке посебне функције. Меретрициоуснесс је успостављен. "
(Ј. А. Цуддон, Речник књижевних појмова и књижевне теорије, 3. изд. Басил Блацквелл, 1991) - "[Ја] нисам случај самозадовољство... личност је толико небитна, тако нејасна, тако осетљива, или тако засјењена још видљивијим разликовности, које читалац не може схватити да је икада неко видео као потпуни идентитет две перцепције. Чини се да је искуство сасвим немогуће. Метафора не звони истином.. .. Спознаја ове чињенице даје мање или више свесна спознаја ове чињенице укуса вештачности, и чини је у суштини неискусном за осетљивог читаоца. "(Гертруде Долар, Метафора: студија из психологије реторике. Инланд Пресс, 1899)
Упитни концепт
- "[Не] треба рећи да се у њему не појављује ништа спорно Хеартбреак пре странице 10. Али тада: "Ево је за њеним кухињским столом, прстима набијајући слагалицу талидомидног ђумбира и размишља о артритису у својим рукама."
"Тхе самозадовољство не припада лику који размишља о артритису, нити говори о њеном стању ума. Припада ауторском гласу и појављује се на страници само да би показао брзину, подобност сопственог поређења: насумичне коре коријена попут удова отрованог дјетета. Ништа га не покреће изван самог чина гледања; ништа се не може издићи из ситног шока препознавања укуса да би оправдало његово присуство. То би могао бити први ред загонетке или лоша, мрачна шала без удараца: рефлексна гага. "Како изгледа комад ђумбира ..." "(Јамес Пурсон,"Хеартбреак Цраиг Раине. " Старатељ, 3. јула 2010)
Тхе Петрарцхан Цонцеит
"Петрарчански концепт је врста фигуре која се користи у љубавним песмама које су у роману биле романтичне и ефективне италијанског песника Петрарке, али је упао у неки од својих имитатора међу Елизабетама соннетеерс. Фигура се састоји од детаљних, генијалних и често преувеличених упоређивања примењених на презирне љубавнице, хладна и окрутна колико је лепа, и на невољу и очај њене обожаване љубавник.. . .
- "Шекспир (који је понекад такву врсту смишљања користио) пародиран неке стандардне поређења Петрархових сонетера у његовом сонету 130, почевши:
Очи моје љубавнице нису ништа попут сунца;
Кораљ је много црвенији од црвених усана;
Ако је снег бел, зашто су јој онда груди просуте;
Ако длачице буду жице, на њеној глави расту црне жице. "
(М. Х. Абрамс и Геоффреи Галт Харпхам, Речник књижевних појмова, 8. изд. Вадсвортх, 2005)