Луци Стоне, укидач и реформатор права жена

Луци Стоне (13. августа 1818. - 18. октобра 1893.) била је прва жена из Масачусетса која је стекла факултетску диплому и прва жена у Сједињеним Државама која је задржала своје име након брака. Док је на почетку свог говора и писања кренула на радикалне ивице женских права у каријери, она се обично описује као вођа конзервативног крила покрета за избор у њеном каснијем година. Жена чији се говор 1850. обратио Сусан Б. Антхони до разлог избора касније се није сложио са Антхониом око стратегије и тактике, поделивши покрет гласа на две главне гране након грађанског рата.

Брзе чињенице: Луци Стоне

Луци Стоне рођена је 13. августа 1818. године на фарми породице Массацхусеттс у Вест Броокфиелд-у. Била је осмо од деветоро деце, и како је одрастала, гледала је како њен отац влада домаћинством, а његова жена, "божанским правом". Узнемирена када је мајка морала молити оца за новац, такође је била незадовољна недостатком подршке породице за њено образовање. Била је бржа у учењу од своје браће, али њих је требало образовати док она није била.

Била је инспирисана у читању часописа Гримке сестре, који су били укинути, као и заговорници женских права. Кад јој је цитирана Библија, бранећи положаје мушкараца и жена, то је изјавила када је расла горе, научила би грчки и хебрејски да би могла да исправи погрешно превођење за које је сигурна да стоји иза таквог стихови

Њен отац не би подржавао њено образовање, па је своје образовање изменила са предавањем да би зарадила довољно за наставак. Похађала је неколико институција, укључујући Моунт Холиоке Женско сјемениште у 1839. Са 25 година, четири године касније, штедјела је довољно да финансира прву годину на Оберлин колеџу у Охају, првом колеџу у земљи у који су примљене и жене и црнци.

Након четири године студија на Оберлин колеџу, све време док је предавала и радила кућанске послове како би платила трошкове, Луци Стоне је дипломирала 1847. године. Од ње се тражило да напише уводни говор за свој час, али она је то одбила јер је неко други морала би да чита њен говор, јер женама није било дозвољено, чак ни на Оберлину, да дају јавност адреса.

Убрзо након што се Стоне, прва жена из Масачусетса која је стекла факултетску диплому, вратила у матичну државу, одржала је свој први јавни говор. Тема су била женска права и говор је одржала са проповедаонице Конгресне цркве свог брата у Гарднеру, Масачусетс. Тридесет шест година након што је дипломирала на Оберлину, била је почасни говорник на прослави 50. годишњице Оберлина.

Годину дана након што је дипломирала, Луци Стоне је ангажирана као организаторица Америчког друштва за борбу против ропства. У овом плаћеном положају путовала је и одржавала говоре о укидању и женским правима.

Виллиам Ллоид Гаррисон, чије су идеје биле доминантне у друштву за борбу против ропства, о њој је рекао током своје прве године рада са организацијом: "Она је веома супериорна млада жена, слободна душа као и ваздух, и припрема се за предавање, посебно у потврђивању права Жене. Њен курс овде је био веома чврст и независан, и није узроковала малу нелагоду у духу секташтва у тој институцији. "

Када су говори о њеним женским правима створили превише контроверзе у оквиру Друштва против ропства - неки су се питали да ли она умањује своје напоре у име разлог укидања - договорила је да раздвоји два подухвата, говорећи викендом о укидању и радним данима о правима жена и наплаћујући пријем за говоре о женска права. У три године зарадила је 7000 долара тим разговорима.

Стонеов радикализам и у укидању и у женским правима донио је велику гужву. Разговори су такође повукли непријатељство: према историчарки Леслие Вхеелер, „људи су рушили плакате њене разговоре, пали бибер у аудиторијуму где је говорила, и наливали су га молитвеним књигама и другим пројектила. "

Након што се увјерила употребом грчког и хебрејског језика, научила је у Оберлину да је заиста библијска прописи о женама су лоше преведени, она је оспоравала та правила у црквама за које се нашла неправедно према женама. Одгајана у Конгресној цркви, била је незадовољна одбијањем признања жена као гласа чланове конгрегација као и њихову осуду сестара Гримке због своје јавности говорећи. Коначно протјерана од стране честитара због својих ставова и јавног говора, придружила се јединцима.

Године 1850. Стоне је био лидер у организацији прва национална конвенција о правима жена, одржано у Ворцестеру, Массацхусеттс. Тхе Конвенција из 1848. у водопаду Сенека био је важан и радикалан потез, али присутни су углавном били из локалног подручја. То је био следећи корак.

На конвенцији из 1850. године, говор Луци Стоне је заслужан за претварање Сусан Б. Антхони ради женског бирачког права. Копија говора која је послата у Енглеску инспирисала је Јохн Стуарт Милл и Харриет Таилор да објаве "Тхе Енфранцхисемент оф Вомен". Неколико година касније, она се такође уверила Јулиа Вард Хове усвајање права жена као узрока заједно са укидањем. Францес Виллард заслужила је Стонеово дело за придруживање изборном избору.

Стоне је себе сматрао "слободном душом" која се не би удала; тада је упознала бизнисмена из Цинциннатија Хенрија Блацквелла 1853. године на једном од својих турнеја. Хенри је био седам година млађи од Луци и дворио се за њу двије године. Хенри је био против ропства и права жена. Његова најстарија сестра Елизабетх Блацквелл (1821–1910), постала је прва жена лекар у Сједињеним Државама, а друга сестра, Емили Блацквелл (1826-1910) постао је и лекар. Њихов брат Самуел се касније оженио Антоинетте Бровн (1825–1921), пријатељица Луци Стоне из Оберлина и прва жена заређена за министра у Сједињеним Државама.

Двије године удварања и пријатељства увјериле су Луци да прихвати Хенријеву понуду за брак. Луци је била посебно импресионирана кад је спасио одбегли роб од њених власника. Писала му је: "Жена више не треба да носи име свога мужа него што би требало. Моје име је мој идентитет и не сме се изгубити. "Хенри се сложио с њом. "Желим, као муж, то одричу се све привилегије које закон признаје ми се, које нису строго обострано. Сигурно такав брак неће вас деградирати, најдражи. "

И тако су се 1855. године Луци Стоне и Хенри Блацквелл вјенчали. На церемонији је прочитао министар Тхомас Вентвортх Хиггинсон изјава младенке и младожење, одричући се и протестирајући тадашњим законима о браку и најављујући да ће задржати своје име. Хиггинсон је церемонију објавио широко уз њихову дозволу.

Кћи пара Алице Стоне Блацквелл рођена је 1857. године. Син је умро при рођењу; Луци и Хенри нису имали другу дјецу. Луци се "на кратко" повукла из активног гостовања и јавног говора и посветила се одгајању ћерке. Породица се преселила из Цинциннатија у Нев Јерсеи.

У писму својој сестри Антоинетте Блацквелл коју је 20. фебруара 1859. написао Стоне, написао је,

"... за ове године могу бити само мајка - ни тривијална ствар."

Следеће године Стоне је одбила платити порез на имовину на свом дому. Она и Хенри пажљиво су чували имање у своје име, дајући јој независни приход током њиховог брака. У својој изјави властима, Луци Стоне протестирала је због "опорезивања без заступања" које жене још увијек издржавају, јер жене нису имале гласова. Власти су заплениле нешто намештаја како би платиле дуг, али је геста широко рекламирана као симболична у име женских права.

Неактивни у бирачком покрету током Грађанског рата, Луци Стоне и Хенри Блацквелл поново су постали активни када се рат завршио и Четрнаести амандман предложено је давање гласа црнцима. По први пут, Устав би уз овај амандман изричито поменуо „мушке грађане“. Већина активиста за избор гласа била је огорчена. Многи су видели могући усвајање овог Амандмана као враћање узрока женског гласа.

Године 1867. Стоне је поново кренуо у пуну турнеју предавања у Кансас и Нев Иорк, радећи на амандманима државних избора за жене које желе да раде и за црно и за женско бирачко право.

Покрет женског гласа се поделио на овом и другим стратешким основама. Тхе Национално удружење женског гласа, коју води Сусан Б. Антхони и Елизабетх Цади Стантон одлучио да се противи Четрнаестом амандману због језика „мушки грађанин“. Луци Стоне, Јулиа Вард Хове и Хенри Блацквелл је водио оне који су настојали да заједно задрже узроке бирача у црним и женама, а 1869. основали су их и други тхе тхе Америчка асоцијација за избор жена.

Луси Стоне је због свог свог радикалног угледа идентификована у каснијем периоду са конзервативним крилом покрета женског гласа. Остале разлике у стратегији између двају крила обухватале су АВСА-у следеће стратегије амандмана на државно изборно право гласа и подршку НВСА-е националном уставном амандману. АВСА је остала углавном средња класа, док је НВСА прихватила питања и чланове радничке класе.

Следеће године, Луци је прикупила довољно средстава за покретање бирачког недељника, Женски часопис. Прве две године уређивао га је Мари Ливерморе, а онда су Луци Стоне и Хенри Блацквелл постали уредници. Луци Стоне открила је да ради на новинама много компатибилнијим са породичним животом у односу на круг предавања.

„Али ја верујем да је женино најверније место у кући, са мужем и децом, и са великом слобода, новчана слобода, лична слобода и право гласа. “Луци Стоне својој одраслој кћерки Алице Стоне Блацквелл

Алице Стоне Блацквелл похађала је Бостонски универзитет, где је била једна од две жене у разреду са 26 мушкараца. Касније се повезала Женски часопис, која је преживела до 1917. Алице је била једина уредница током каснијих година.

Женски часопис под Стонеом и Блацквеллом одржавали су линију Републиканске странке, супротстављајући се, на пример, организацији радничког покрета и штрајковима и Вицториа Воодхулл'с радикализам, за разлику од Антхони-Стантон НВСА.

Радикални потез Луци Стоне да задржи своје име и даље надахњује и љути. 1879. Масачусетс је женама дао ограничено право гласа за школски одбор. У Бостону су, међутим, матичари одбили да дозволе Луци Стоне да гласа, осим ако не користи име њеног супруга. Наставила је да открива да је на правним документима и приликом регистрације са супругом у хотелима морала да потпише као "Луци Стоне, удата за Хенриа Блацквелла", да би њен потпис био прихваћен као валидан.

Луци Стоне је 1880-их поздравила америчку верзију утопијског социјализма Едварда Белламија, као и многе друге активисткиње за жене које су гласале. Белламијева визија у књизи "Поглед уназад" нацртала је живописну слику друштва са економском и социјалном равноправношћу жена.

Године 1890. Алице Стоне Блацквелл, сада лидерка покрета женског гласачког права, смислила је поновно уједињење двију конкурентских бирачких организација. Национална асоцијација за избор женског гласа и Америчка асоцијација за избор женског права удружили су се у Национално америчко удружење жена за избор права, са Елизабетх Цади Стантон као председницом, Сусан Б. Антхони као потпредседник, а Луци Стоне као председница извршног одбора.

У говору из 1887. године за Нев Енгланд Воман Цлуб, Стоне је рекао:

"Мислим да, уз непрестану захвалност, данашње младе жене не могу и никада не могу знати по којој цени је зарадјено њихово право на слободу говора и на уопште говор у јавности."

Стонеов је глас већ изблиједио и касније је ријетко разговарала са великим групама у свом животу. Али 1893. године, одржала је предавања на Светској изложби у Колумбији. Неколико месеци касније умрла је у Бостону од рака и кремирана је. Последње речи њене ћерке биле су: "Учините свет бољим."

Луци Стоне данас је мање позната од Елизабетх Цади Стантон, Сусан Б. Антхони, или Јулиа Вард Хове, чија је „Битна химна републике“ помогла овековечити њено име. Стонеова кћерка Алице Стоне Блацквелл објавила је биографију мајке, "Луци Стоне, пионирка женских права,"1930. године, помажући да се њено име и доприноси знају. Али Луци Стоне се и данас памти пре свега као прва жена која је после брака задржала своје име. Жене које слиједе тај обичај понекад се називају и "Луци Стонерс".

• Адлер, Степхен Ј. и Лиса Грунвалд. "Женска писма: Америка од револуционарног рата до данас." Нев Иорк: Рандом Хоусе, 2005.
• “Луци Стоне.” Служба националног парка, Америчко одељење унутрашњих послова.
• “Луци Стоне.” Национални историјски музеј жена.
• МцМиллен, Салли Г. "Луци Стоне: Унапологетски живот. "Окфорд Университи Пресс, 2015.
• Вхеелер, Леслие. "Луци Стоне: радикални почеци." Спендер, Дале (ур.). Феминистички теоретичари: Три века кључних жена мислилаца. Нев Иорк: Пантхеон Боокс, 1983