Анаксимени и милезијска школа

Анаксимени (ум. ц. 528 Б.Ц.) био је предсократски филозоф, који је заједно са Анакимандер и Тхалес, био је члан онога што називамо милезијска школа, јер су сва тројица били из Милетус а можда су студирали један са другим. Анаксимени су можда били ученици Анаксимандера. Иако постоје неке контроверзе, сматра се да је Анакименес први који је развио теорију промене.

Тамо где је Анаксимандер веровао да је свемир састављен од неодређене супстанце коју је он назвао апеирон, Анаксимени су веровали да је основна супстанца универзума грчка за оно што ми преводимо "ваздух" јер је ваздух неутралан, али може попримити различита својства, нарочито кондензацију и разређивање. Ово је специфичнија супстанца од Анакимандера.

У његовој Коментар на АристотелФизика, средњовековни неоплатониста Симплициус понавља оно Тхеопхрастус (наследник Аристотелове школе филозофије) писао је о милезијској школи. То укључује идеје да, према Анаксимену, када ваздух постане лепши, постаје ватра, када се кондензира, прво постаје ветар, затим облак, затим вода, затим земља, затим камен. Према истом извору, Анаксименес је такође рекао да је промена настала из покрета, који је вечан. У његовој

Материјал из предсократике из прве руке имамо тек с краја шестог века / почетка петог Б.Ц. Чак и тада, материјал је мрљаст. Дакле, наше знање о предсократским филозофима долази од фрагмената њихових дела укључених у писање других. Пресократски филозофи: критичка историја са избором текстова, Г. С. Кирк и Ј. Е. Равен пружају те фрагменте на енглеском језику. Диогенес Лаертиус даје биографије предсократских филозофа: Лоебова класична библиотека. За више информација о преношењу текстова, погледајте „Коментар рукописа Симплициусова„ Аристотелова физика и-ив “, аутора А. Х. Цокон; Тхе Цлассицал Куартерли, Нова серија, Вол. 18, бр. 1 (мај 1968.), стр. 70-75.

Анаксимене је на листи Најважнији људи које треба знати у древној историји.

Ево релевантних одломака о Анаксимену из Аристотелове књиге Метафизика И (983б и 984а):

Већина најранијих филозофа замишљала је само материјалне принципе као темељ свих ствари. Од чега се све састоје, од чега прво долазе и у које се на њиховом уништењу коначно решавају, од којих суштина и даље постоји иако је модификована својим осећањима - то је, кажу, елемент и принцип постојећег ствари. Отуда верују да ништа није ни генерирано ни уништено, јер ова врста примарног ентитета увек постоји... На исти начин ништа друго се не ствара или уништава; јер постоји неки један ентитет (или више њих) који увек постоји и из кога настају све остале ствари. Међутим, сви се нису сложили у погледу броја и карактера ових принципа. Тхалес, оснивач ове школе филозофије, каже да је стална целина вода... Анаксимени и Диогени сматрали су да је ваздух испред воде и да је од свих тјелесних елемената најистакнутији први принцип.

_{Станфордска енциклопедија филозофије, Едвард Н. Залта (ур.).}

_{Читања из древне грчке филозофије: од Талеса до Аристотела, аутор С. Марц Цохен, Патрициа Цурд, Ц. Д. Ц. Рееве}

_{"Теофраст о пресократским узроцима", Јохн Б. МцДиармид Харвард студије класичне филологије, Вол. 61 (1953), стр. 85-156.}

_{"Нови поглед на Анаксимене", аутора Даниел В. Грахам; Квартално историја филозофије, Вол. 20, бр. 1 (јан. 2003), стр. 1-20.}