Францес Еллен Ваткинс Харпер: Песник и укидач

Францес Еллен Ваткинс Харпер, писац из Афричке Америке из 19. века, предавач и укидање, који је након грађанског рата наставио да ради на расној правди. Такође је била заговорница женска права и био је члан Америчка асоцијација за избор жена. Писања Францес Ваткинс Харпер често су била усмерена на теме расне правде, једнакости и слободе. Живела је од 24. септембра 1825. до 20. фебруара 1911. године.

Францес Еллен Ваткинс Харпер, рођена слободним црним родитељима, била је сироче од треће године, а одгајали су га тетка и стриц. Студирала је Библију, књижевност и јавни говор у школи коју је основао њен ујак, Виллиам Ваткинс Академија за црне младе. С 14 година је требала да ради, али је посао могла наћи само у домаћој служби и као шивенка. Објавила је свој први свезак поезије у Балтимору око 1845., Форест Леавес или Јесење лишће, али за сада није познато да постоје копије.

Ваткинс се преселио из Мариланда, државе робова, у Охајо, слободну државу 1850. године, године Закона о одбеглим робовима. У Охају је предавала домаћу науку као прва чланица факултета у Унион Семинар-у, афричкој методистичкој епископској школи (АМЕ), која је касније припојена Универзитету Вилберфорце.

Новим законом из 1853. године забрањено је свим слободним црнцима да поново уђу у Мериленд. Године 1854. преселила се у Пенсилванију ради предавачког посла у Литтле Иорку. Следеће године се преселила у Филаделфију. Током ових година, укључила се у покрет за борбу против ропства и са Подземном железницом.

Ваткинс је често предавао о укињању у Новој Енглеској, Средњем Западу и Калифорнији, а такође је објављивао поезију у часописима и новинама. Њеној Песме о разним темама, објављено 1854. године, са предговором укинућег Виллиама Ллоида Гаррисона, продато је у више од 10 000 примерака и више пута је поново издавано и поново тискано.

1860. године Ваткинс се удала за Фентона Харпера у Синсинатију, а они су купили фарму у Охају и добили кћерку Марију. Фентон је умро 1864. године, а Францес се вратила предавањима, финансирајући турнеју сама и повевши са собом своју ћерку.

Францес Харпер посјетила је југ и видјела грозне увјете обнове, посебно црних жена. Предавала је о потреби једнаких права за „обојену расу“, као и о правима за жене. Основала је ИМЦА Сундаи Сцхоолс и била је лидер у Женски хришћанско-температурни савез (ВЦТУ). Придружила се Америчком удружењу за једнака права и Америчко удружење женског гласа, радећи са огранком женског покрета који је радио и за расну и за равноправност жена.

Године 1893. група жена окупила се поводом Свјетског сајма као Свјетског конгреса репрезентативних жена. Харпер се придружио другима, укључујући Фанние Барриер Виллиамс да би оптужио оне који организују окупљање, искључујући жене из Афроамериканке. Харперово обраћање на изложби у Колумбији било је на тему "Женска политичка будућност".

Схвативши виртуалну искљученост црнаца из покрета за избор, Францес Еллен Ваткинс Харпер придружила се другима како би основала Национално удружење обојених жена. Постала је прва потпредседница организације.

Мари Е. Харпер се никада није удавала и радила је са мајком, као и предавала и предавала. Умрла је 1909. Иако је Францес Харпер често била болесна и није могла издржати путовања и предавати, одбијала је понуде помоћи.

Францес Еллен Ваткинс Харпер умрла је у Филаделфији 1911. године.

У осмртници В.Е.Б. дуБоис је рекао да Францес Харпер заслужује да буде упамћена "због својих покушаја да прослеђује књижевност међу обојеним људима"... Своје писање је прихватила трезвено и озбиљно, дала је свој живот за то. "

Њен рад је у великој мери запостављен и заборављен све док није „поново откривен“ у касном 20. веку.

Организације: Национална асоцијација обојених жена, Синдикат жена хришћанске температуре, Америчко удружење за једнака права, Суботна школа ИМЦА

Такође познат као: Францес Е. В. Харпер, Еффие Афтон

Религија: Унитарно

• Можда ћемо моћи да испричамо причу о напуштеним народима и освајачким главама који су додали странице суза и крви у светску историју; али наше образовање је мањкаво ако смо потпуно у незнању како водити стопала која нам тако радо извирују на нашем путу, и видјети у неразвијеним могућностима злато љепше од небеских тротоара и драгуља драгоцјеније од темеља светих град.
• Ох, да ли би ропство могло дуго постојати ако не би седело на комерцијалном престолу?
• Желимо више душе, вишу култивацију свих духовних способности. Потребно нам је више несебичности, озбиљности и интегритета. Потребни су нам мушкарци и жене чија су срца домови високог и високог ентузијазма и племените преданости узрок еманципације, који су спремни и вољни да ставе време, таленат и новац на универзални олтар слобода.
• То је чест узрок; и ако у случају борбе против ропства треба да сносим било какав терет - било шта да се учини да ослабимо наше лажне ланце или да потврдимо нашу мушкост и женскост, ја имам право да извршим свој део посла.
• Прави циљ женског образовања треба да буде не развој једног или два, већ свих способности људске душе, јер несавршена култура не развија ниједно савршено женско биће. "
• Свака мајка треба да се труди да буде истинска уметница.
• Рад мајки наше расе је врло конструктиван. На нама је да над олупином и рушевином прошлости градимо надмоћније храмове мисли и акције. Неке расе су свргнуте, раздвојене у комаде и уништене; али свет је данас потребан, онесвести се за нешто боље од резултата ароганције, агресивности и неумољиве моћи. Потребне су нам мајке које су способне да буду градитељице карактера, стрпљиве, вољене, јаке и истините, чији ће домови бити уздижући моћ у трци. Ово је једна од највећих потреба сата.
• Ниједна раса не може да приушти занемарити просветљење својих мајки.
• Оног тренутка када круна мајчинства падне на чело младе жене, Бог јој даје ново интересовање за добробит куће и добро друштва.
• Не мислим да је само проширење гласачког листића панацеја за све болести нашег националног живота. Оно што нам данас треба није само више бирача, већ и бољи бирачи.
• Не завидим ни срцу ни глави ниједног законодавца који је рођен са наследством привилегија, који иза себе има векове образовања, доминације, цивилизације и хришћанства, ако он залаже се за усвајање националног закона о образовању, чија је сврха обезбедити образовање деци оних који су рођени у сенци институција које су учиниле злочин читати.
• Очигледни неуспех може у својој грубој љусци задржати клице успеха који ће временом процветати и уродити плодом током вечности.
• Моја предавања су се успела... Мој глас није хтео снагом, колико сам свестан, да доспем прилично добро преко куће.
• Никад нисам тако јасно видео природу и намеру овог Устав пре него што. Ох, није ли било чудно недоследно да су људи свежи, тако свежи, од крштења револуције требали да праве такве уступке бесном духу деспотизма! да су, кад су свјежи стекли слободу, могли дозволити афричку трговину робовима - могли би пустити да њихова национална застава виси у знак смрти на обали Гвинеје и на обали Конга! Двадесет и једна година робови Републике могли су да плену морска чудовишта својим пленом; двадесет и једна година жалости и пустошења за децу тропа, како би задовољили лудост и љубазност мушкараца који се стилизирају! А онда је мрачна намера бегунске клаузуле закрпљена речима тако драгоценим да странац непознат нашој злогласној влади не би знао да тако нешто значи. Јао за ове кобне уступке. (1859?)
• [писмо Јохну Брауну, 25. новембра 1859.] Драги пријатељу: Иако руке Ропства бацају баријеру између вас и мене, и то можда није моја привилегија да вас видим у вашој затворској кући, Вирџинија нема вијке или решетке кроз које бих се плашио да вам пошаљем симпатија. У име младе девојке, продате од топлог стезања мајчиних руку до стегнућа либертина или разнароденика, - у имену мајке ропкиње, њеног срца љуљала се ту и тамо од муке својих жалосних раздвајања, - хвала ти што си била довољно храбра да испружиш руке до смрсканих и измучених мојих трка.
• Ох, како ми недостаје Нова Енглеска, сунчање њених домова и слобода брда! Кад се поново вратим, можда ћу је завољети драже него икад... Драга стара Нова Енглеска! Била је тамо доброта која је обухватила мој пут; тамо су ми љубазни гласови пуштали музику у ухо. Дом мог детињства, гробље мога рода, није ми драги као Нова Енглеска.