Тхеодоре Двигхт Велд био је један од најефикаснијих организатора укидање у Сједињеним Државама, иако је у своје време често био засјењен. И делом због сопствене аверзије према публицитету, историја га је често превиђала.
Три деценије Велд је водио многе напоре одбацивача. И књига коју је објавио 1839. године, Америчко ропство какво јесте, утицала на Харриет Беецхер Стове док је писала Кабина ујака Тома.
Почетком 1830-их, Велд је организовао веома утицајан низ дебата у Лане Семинар у Охају и обучавао "агенте" за одбацивање који ће ту реч ширити по северу. Касније се укључио на Цапитол Хилл у савјетовању Јохн Куинци Адамс и други у промоцији агитације против ропства у Представничком дому.
Велд ожењен Ангелина Гримке, поријеклом из Јужне Каролине, која је заједно са својом сестром постала посвећена одметницима. Пар је био врло познат у круговима за укидање, али Велд је показао одбојност према јавности. Своје радове је обично објављивао анонимно и волео је да изврши свој утицај иза сцене.
У деценијама након грађанског рата, Велд је избегавао дискусије о правом месту аболуциониста у историји. Преживио је већину својих савременика, а када је умро у 91. години 1895. године, био је готово заборављен. Новине су помињале његову смрт успут, приметивши да се познавао и сарађивао са њим
Виллиам Ллоид Гаррисон, Јохн Бровни други примећени укинути.Рани живот
Тхеодоре Двигхт Велд рођен је 23. новембра 1803. године у Хамптону, Цоннецтицут. Отац му је био министар, а породица је потицала из дугог низа свештеника. Током Велд-овог детињства породица се преселила у западну државу Нев Иорк.
1820-их путовајући еванђелиста Цхарлес Грандисон Финнеи прошао је селом, а Велд је постао одани следбеник своје верске поруке. Велд је ушао у Институт Онеида да би постао министар. Такође се веома ангажовао у покрету умерености, који је у то време био растући реформски покрет.
Реформистички ментор из Велд-а, Цхарлес Стуарт, отпутовао је у Енглеску и укључио се у британски покрет против ропства. Написао је назад у Америку и увео Велд-а у случај против ропства.
Организовање уклониста
Током овог периода Велд је упознао Артхура и Левиса Таппана, богате трговце из Нев Иорка који су финансирали бројне реформске покрете, укључујући рани покрет укидања. Таппанци су били импресионирани Велдовим интелектом и енергијом и регрутовали су га да ради са њима.
Велд је утицао на браћу Таппан да се укључе у борбу против ропства. А 1831. браћа филантропи основали су Америчко друштво за борбу против ропства.
Браћа Таппан, по позиву Велд-а, такође су финансирала оснивање сјеменишта које ће обучавати министре за насељавања на ширењем америчком Западу. Нова институција, Лајн Семинар у Синсинатију у Охају, постала је место утицајног окупљања активиста против ропства у фебруару 1834.
У две недеље семинара које је организовао Велд, активисти су расправљали о узроку окончања ропства. Састанци би годинама одјекнули јер су полазници били дубоко посвећени стварима.
Велд се упустио у програм обуке укинућих људи који би могли довести до обраћеника у стилу ревивалистичких проповедника. А кад кампања слања брошуре за укидање на југ је спутан, браћа Таппан су почела да виде да је Велдова идеја о образовању људских агената који ће носити поруку укидања.
На брду Капитола
Почетком 1840-их Велд се укључио у политички систем, што није био уобичајени поступак акције за укидање. Виллиам Ллоид Гаррисон, на пример, намерно је избегавао главну политику, јер је уставом Сједињених Држава дозвољено ропство.
Стратегија коју су спровели одбацивачи била је да се у Уставу искористи право на молбу да се на амерички Конгрес пошаљу петиције којима се настоји прекинути поробљавање. Радећи са бившим председником Јохном Куинцијем Адамсом, који је био конгресмен из Масачусетса, Велд је радио као критички саветник током петиције.
Средином 1840-их, Велд се у суштини повукао из активне улоге у аболиктивистичком покрету, али је наставио да пише и саветује. Оженио се Ангелином Гримке 1838. и имали троје деце. Пар је учио у школи коју су основали у Њу Џерсију.
Након грађанског рата, када су се писали мемоари и расправљало о правом месту аболуциониста у историји, Велд је одлучио да ћути. Када је умро, кратко су га спомињали у новинама, а остао је упамћен као један од великих укинути.