Дефиниција и дискусија реторике просветитељства

Израз "просветитељска реторика" односи се на проучавање и праксу реторика од средине седамнаестог века до почетка дела КСИКС века.

Утицајна реторичка дела из овог периода укључују и „Филозофију реторике“ Георгеа Цампбелла први пут објављен 1776., а „Предавања о реторики и Белле Леттрес“ Хуја Блаира, први пут објављена у 1783. Георге Цампбелл, који је живео од 1719 до 1796, био је шкотски министар, теолог и филозоф реторике. Хугх Блаир, који је живео од 1718. до 1800. године, био је шкотски министар, учитељ, уредник и реторичар. Цампбелл и Блаир само су две од многих важних личности повезаних са шкотским просветитељством.

Као што Винифред Бриан Хорнер напомиње у "Енциклопедији реторике и композиције," шкотска реторика у 18. веку "имала је широки утицај, посебно у формирању северноамеричких композиција наравно као и у развоју реторичке теорије и педагогије 19. и 20. века. "

Есеји написани из реторике и стила из 1700-их укључују "Елоквенцију" Оливера Голдсмитха и "Једноставност и рафинираност у писању" Давида Хума. "О сажетости стила у писању и разговору" Вицесимуса Кнока и "Самуела Јохнсона о Бугбеарском стилу" такође су продуциране током ове ере.

Западна реторика се може поделити у различите категорије: класична реторика, средњовековна реторика, Ренесансна реторика, Реторика из 19. века и нова реторика.

Тхомас П. Миллер, "Реторика осамнаестог века"

"Британски заговорници просвећења то су истовремено с грубошћу прихватили логика могли да објасне разлог, реторика је била потребна да би се изазвала воља за акцијом. Као што је изречено у [Франциссу] Бацоновом „Напредку учења“ (1605), овај модел менталних способности успостављен је општи референтни оквир за напоре на дефинисању реторике у складу са радом појединца свест... Попут таквих наследника као што је [Јохн] Лоцке, Бацон је вежбао реторика активан у политици свог времена, а његово практично искуство довело га је до спознаје да је реторика неизбежни део грађанског живота. Иако је Лоцкеов „Есеј о људском разумевању“ (1690) критиковао реторику због искориштавања језичних вештина промовирајући фракцијске подјеле, сам Лоцке је 1663. године на Окфорду предавао реторику, одговарајући на популарно интересовање за овлашћења убеђивање која је превазишла филозофске резерве о реторики у периодима политичких промена. "

Патрициа Биззелл и Бруце Херзберг, "Реторичка традиција: читања од класичних времена до данас"

"Крајем 17. века традиционална реторика постала је уско повезана са жанрови историје, поезије и књижевне критике, такозвана беллес Леттрес - веза која је постојала добро у 19. веку. "

"Пре краја 17. века, међутим, традиционална реторика нападнута је од стране присталица нове науке, који је тврдио да је реторика затајила истину подстичући употребу директних украшених, а не обичних Језик... Позив за а обичан стил, коју су преузели црквени лидери и утицајни писци перспективностили, јасноћа, чувна реч у расправама о идеалу стилу током наредних векова. "

"Још дубљи и директнији утицај на реторику на почетку 17. века била је теорија психологије Франциска Бацона... Тек средином 18. века, међутим, потпуна психолошка или епистемолошка настала је теорија реторике, она која се фокусирала на апелирање на менталне способности како би се убедила... елокуција покрета, који се фокусирао на испорука, почео почетком 18. века и трајао до 19. "

Лорд Цхестерфиелд (Пхилип Дормер Станхопе), писмо свом сину

„Вратимо се ораторију, или вештини да добро говоримо; што никада не би требало да буде у потпуности из ваших мисли, јер је толико корисно у сваком делу живота и тако апсолутно неопходно у већини. Човек не може да створи лик без тога, у парламенту, цркви или закону; па чак и заједничко разговор, човек који је стекао лаган и навикнут елоквенција, који говори коректно и тачно, имаће велику предност у односу на оне који говоре погрешно и неелегантно. "

"Као што сам вам рекао, посао ораторија је убедити људе; и лако осећате да је угодити људима одличан корак ка убедјивању у њих. Сходно томе, морате бити разумни колико је то корисно за човека, који говори јавно, без обзира да ли је унутра парламент, на проповједаоници или у бару (то јест на судовима), да удовољи слушаоцима толико да стекну пажња; што никада не може учинити без помоћи ораторија. Није довољно говорити језик на којем говори, у његовој крајњој чистоћи и по правилима граматика, али он то мора изговорити елегантно, односно мора одабрати најбоље и најизразитије речи и ставити их у најбољем реду. Он би такође требао красити оно што каже правилно метафора, симилеси друге фигуре реторике; и требало би да га оживи, ако може, брзим и оштрим преобратима духовитости. "

Јеффреи М. Судерман, "Православље и просвећење: Георге Цампбелл у осамнаестом веку"

"Савремени реторичари се слажу да је" Филозофија реторике "Георгеа Цампбелла указала пут ка" новој земљи "у којој ће проучавање људске природе постати темељ ораторијске уметности. Водећи историчар британске реторике овај је рад назвао најважнијим реторичким текстом који потиче из 18. века, а значајан број дисертација и чланака у специјализованим часописима изнео је детаље о Цампбелловом доприносу модерном реторичка теорија. "

Алекандер Броадие, "Шкотски просветитељски читач"

"Не може се ићи далеко у реторику без сусретања са концептом способности ума, за било кога реторичка вежба способности интелекта, маште, емоција (или страсти) и воље вежбала. Стога је природно да им Георге Цампбелл присуствује у "Филозофији реторике". Ова четири факултета су на одговарајући начин наручени на горњи начин у реторичким студијама, јер оратори прво имају идеју, чија је локација интелект. Акцијом маште идеја се тада изражава погодним речима. Ове речи производе одговор у облику емоције у публика, а емоција скреће публику на вољу за дела која оратор говори за њих. "

Артхур Е. Валзер, "Георге Цампбелл: Реторика у доба просветитељства"

„Док су научници присуствовали утицајима из 18. века на Цампбеллов рад, Цампбеллов дуг према древним реторичарима је добијао мање пажње. Цампбелл је научио много из реторичке традиције и веома је производ тога. Куинтилиан-ови "Институти ораторија" је најцјеловитије утјеловљење класичне реторике икад написане, а Цампбелл је ово дјело очито посматрао с поштовањем које је граничило с поштовањем. Иако се 'Филозофија реторике' често представља као парадигматична 'нова' реторика, Цампбелл није имао намеру да оспорава. Куинтилиан. Управо супротно: његов рад види као потврду Квинтилиновог става, сматрајући да је психолошки увиди емпиризма из 18. века само би продубили наше разумевање за класичну реторику традиција. "

Јамес А. Херрицк, "Историја и теорија реторике"

"[Хју] Блаир дефинише стил као" особит начин на који човек језиком изражава своје концепције ". Дакле, стил је за Блера веома широка категорија брига. Штавише, стил је повезан са нечијим „начином размишљања“. Дакле, „када испитујемо ауторску композицију, у многим је случајевима изузетно тешко одвојити стил из осећања. ' Блер је тада очигледно био мишљења да је нечији стил - начин језичког изражавања - пружио доказ о томе како мислио. "

"Практичне ствари... су у средишту проучавања стила за Блаир. Реторика тежи да укаже на увјерљив начин. Стога реторички стил мора привући публику и јасно представити случај. "

„Од перспективности, или јасноћа, Блаир пише да брига није више средишња за стил. Уосталом, ако у поруци недостаје јасноћа, све се губи. Тврдња да је ваш предмет тежак није изговор за недостатак јасноће, према Блаиру: ако не можете јасно објаснити тешку тему, вероватно је не разумете... Велики део Блерових савета својим младим читаоцима укључује подсетнике попут „било које речи, које не додају неки значај значењу реченица, увек га покварите. "

Винифред Бриан Хорнер, "реторика осамнаестог века"

"Блаирове" предавања о реторики и Беллес Леттрес"усвојен је у Брауну 1783, на Иалеу 1785, на Харварду 1788, а до краја века је био стандардни текст на већини америчких колеџа... Блаир-ов концепт укуса, важна доктрина 18. века, усвојен је широм света у земљама енглеског говорног подручја. Укус се сматрао урођеном квалитетом, која се могла побољшати узгојем и проучавањем. Овај концепт нашао се спреман, посебно у провинцијама Шкотске и Северне Америке, где је побољшање постало основни принцип, а лепота и добро били уско повезани. Студија енглеске књижевности проширила се како се реторика претворила из генеративне у интерпретативну студију. Напокон, реторика и критика постали су синоним и обоје су постали наука са енглеским језиком литература као видљиви физички подаци. "

Бацон, Францис. "Унапређење учења." Папербацк, Платформа за самостално објављивање ЦреатеСпаце, 11. септембра 2017.

Биззелл, Патрициа. "Реторичка традиција: читања од класичних времена до данас." Бруце Херзберг, друго издање за штампање, Бедфорд / Ст. Мартин'с, фебруар 1990.

Блаир, Хју. "Предавања о реторики и белетристиком", Меки увез, БиблиоБазаар, 10. јула 2009.

Броадие, Алекандер. "Читач шкотског просветитељства." Цанонгате Цлассиц, Меке корице, Цанонгате УК, 1. јуна 1999.

Цампбелл, Георге. "Филозофија реторике", Меки увез, Библиотека Универзитета у Мичигену, 1. јануара 1838.

Голдсмитх, Оливер. "Пчела: Колекција Есеји. "Киндле Едитион, ХардПресс, 10. јула 2018.

Херрицк, Јамес А. "Историја и теорија реторике." 6. издање, Роутледге, 28. септембра 2017.

Хуме, Давид. "Есеј КСКС: Једноставност и рафинираност у писању." Интернет библиотека слободе, 2019.

Јохнсон, Самуел. "Дела Самуела Јохнсона, ЛЛ. Д.: Есеј о животу и генију Самуела Јохнсона. "Г. Деарборн, 1837.

Кнок, Вицесимус. "Кнокови есеји, свезак 22." Ј. Ф. Дове, 1827.

Слоане, Тхомас О. (Уредник). "Енциклопедија реторике." в. 1, Окфорд Университи Пресс, 2. августа 2001.

Станхопе, Пхилип Дормер, Еарл оф Цхестерфиелд. "Писма његовом сину: о ликовној уметности да постанете човек света и господин". Том 2, М. В. Дунне, 1901.

Судерман, Јеффреи М. "Православље и просвећење: Георге Цампбелл у осамнаестом веку." МцГилл-Куеен-ове студије у историји Ид-а, 1. издање, МцГилл-Куеен'с Университи Пресс, 16. октобар 2001.

Разне. "Енциклопедија реторике и композиције." Тхереса Јарнагин Енос (уредница), 1. издање, Роутледге, 19. марта 2010.

Разне. "Енциклопедија реторике и састава: комуникација од старих времена до информационог доба." Тхереса Јарнагин Енос (уредница), 1. издање, Роутледге, 19. марта 2010.

Валзер, Артхур Е. "Георге Цампбелл: Реторика у доба Просветљење"Реторика у модерном добу, Соутхерн Иллиноис Университи Пресс, 10. октобар 2002.