Патрицков отац, Цалпорниус, обављао је и грађанске и свештеничке службе када му се Патрицк родио крајем четвртог века (ц. А. 390). Иако је породица живела у селу Баннавем Таберниаеи, у римској Британији, Патрицк би једног дана могао постати најуспешнији хришћански мисионар у Ирској, његов заштитник и тема легенди.
Прича о Светом Патрику
Патрицк је први сусрет са земљом којој ће посветити свој живот био неугодан. Отмичен је у 16. години, послат је у Ирску (око округа Маио) и продат је у ропство. Док је Патрицк радио тамо као пастир, он је развио дубоку веру у Бога. Једне ноћи, за време спавања, послата му је визија како да побегне. Толико нам говори у својој аутобиографској "Исповести".
За разлику од истоименог дела теолога, Аугустина, Патриково "признање" је кратко, са мало изјава о верској доктрини. У њему Патрицк описује своју британску младост и своје обраћење, јер иако је рођен хришћанским родитељима, себе није сматрао хришћаном пре свог заточеништва.
Друга сврха документа била је да се одбрани пред самом црквом која га је послала у Ирску да преобрати своје бивше заробљенике. Годинама пре него што је Патрик написао своју „Исповест“, написао је љуто Писмо Цоротицусу, британском краљу Алцлуиду (касније званом Стратхцлиде), у коме је осуђује њега и његове војнике као сународнике демона, јер су заробили и побили многе Ирце, које је владика Патрик управо крштени. Они које нису убили продавали би се "поганским" Пицтсима и Шкотима.
Иако личне, емотивне, религиозне и биографске природе, ова два дела и Гилдас Бандоницус ' "Што се тиче уништења Британије" ("Де Екцидио Британниае") представљају главне историјске изворе за Британија из петог века.
По Патриковом бекству из роба приближно шест година вратио се у Британију, а затим у Галије, где је студирао код Сент Жермена, епископа Ауксера, 12 година пре него што се поново вратио у Британија. Тамо је осетио позив да се као мисионар врати у Ирску. У Ирској је остао још 30 година, претварао се, крштавао и постављао манастире.
О Светом Патрику, најпопуларнијем од ирских светаца, расле су разне легенде. Свети Патрик није био добро образован, што приписује раном заточеништву. Због тога је са одређеним невољом послан као Ирски мисионар, а тек након што је први мисионар Паладиус умро. Можда је због свог неформалног школовања на ливадама са својим овцама смислио паметну аналогију између три листа креснице и Светог Тројства. У сваком случају, ова лекција је једно објашњење зашто је Свети Патрик повезан са шамотком.
Свети Патрик је такође заслужан што је змију отјерао из Ирске. У Ирској вероватно није било змија које би га могле отјерати, а врло је вјероватно да је прича требала бити симболична. Откад је претворио погане, сматра се да змије стоје за паганска веровања или зло. Гдје је сахрањен мистерија. Између осталих места, капела Светог Патрика у Гластонбурију тврди да је тамо била интернирана. Светилиште у округу Довн, у Ирској, тврди да поседује вилицу кости свеца која је тражена због порођаја, епилептичних напада и да спречи зло око.
Иако не знамо тачно када је рођен или умро, овог римског британског свеца Ирци часте, посебно у Сједињеним Државама, на 17. марта са парадама, зеленим пивом, купусом, јело од говедине и општем уживањем. Док у Дублину постоји парада као врхунац недељне прославе, ирске прославе на Дан Светог Патрика углавном су верске.
Извори
- Под-римска Британија: увод
- Гилдас: из области уништења Британије (Де Екцидио Британниае)
- Из средњовековног изворника, поглавља 23-26 Гилдасовог дела о паду Британије.
- Еколошки глосарски запис на Гилдас тхе Висе