Ин Представљамо метафору (2006), Кновлес и Моон примећују да концептуалне метафоре "изједначавају две појмовне области као у АРГУМЕНТУ ЈЕ РАТ. Термин изворни домен користи се за подручје концепта из којег метафора исцртано: овде, РАТ. Циљани домен користи се за подручје концепта на које се метафора примењује: овде, АРГУМЕНТ. "
Услови таргет и извор су их увели Георге Лакофф и Марк Јохнсон Метафоре које живимо (1980). Иако су традиционалнији изрази тенор и возило (И.А. Рицхардс, 1936.) отприлике су еквивалентни циљни домен и изворни доменодносно традиционални термини не наглашавају интеракција између два домена. Као Виллиам П. Браун истиче, „Услови циљни домен и изворни домен не само да признају одређени паритет увоза између метафоре и њеног референта, већ и илуструју тачније динамика која се јавља када се на нешто метафорички реферира - надређено или једнострано мапирање једног домена на другом "(Псалми, 2010).
"Два домена у којима учествују концептуална метафора имају посебна имена. Назива се концептуални домен из којег црпимо метафоричке изразе за разумевање другог појмовног домена
изворни домен, док је овако схваћен концептуални домен циљни домен. Дакле, живот, аргументи, љубав, теорија, идеје, друштвене организације и друго су циљне домене, док су путовања, рат, зграде, храна, биљке и друго изворни домени. Циљни домен је домен који покушавамо да разумемо употребом изворног домена. "(Золтан Ковецсес, Метафора: практични увод. Окфорд Университи Пресс, 2001)"... Метафоре повезују две концептуалне домене: тхе циљни домен и тхе изворни домен. У току метафоричких процеса изворни домен одговара на циљни домен; другим речима, постоји мапирање или а пројекција између изворног и циљног домена. Циљни домен Икс се разуме у смислу изворног домена И. На пример, у случају горе споменутог метафоричког концепта, ЉУБАВ је циљна домена док је ЈОУРНЕИ изворни домен. Кад год се ЈОУРНЕИ преслика на ЉУБАВ, две домене одговарају једна на другу на начин који нам омогућава тумачење ЉУБАВИ као НОВИНАР. "(Андрас Кертесз, Когнитивна семантика и научно знање. Јохн Бењаминс, 2004)