Хетити су били древна блискоисточна цивилизација смештена у садашњој земљи Турске, између 1640. и 1200. године пре нове ере. Позната је древна историја Хетита клинопис списи на паљеним глиненим таблицама опоравили су се из главног града Хетитског царства Хаттусха у близини данашњег села Богазкои.
Хаттусха је био древни град када га је Хетитски краљ Анитта освојио средином 18. века пре нове ере и учинио га престоницом; цар Хаттусили ИИИ проширио је град између 1265. и 1235. године пре нове ере, пре него што је уништен на крају Хетитске ере око 1200 пре нове ере. Након пропасти Хетитског царства, Хаттусу су заузели Фригијци, али у провинцијама северозападне Сирије и југоисточне Анатолије појавиле су се неохититске градске државе. То су ове Гвоздено доба краљевства која се спомињу у хебрејској библији.
Захваљујемо због Назли Еврим Серифоглу (фотографије) и Тевфик Емре Серифоглу (помоћ у тексту); главни извор текста је на Анатолској висоравни.
Откривен је главни град Хаттус, град Хаттусха (који се такође пише Хаттусхасх, Хаттоуса, Хаттусцха и Хаттуса) 1834. године француски архитект Цхарлес Текиер, иако није био потпуно свестан важности овог дела рушевине. Током наредних шездесет година или много тога, бројни учењаци долазили су и цртали рељефе, али тек су 1890. године у Хаттусхи, Ернст Цхантре, радиле ископавања. До 1907. Године, у свези са истрагама, Хуго Винцклер, Тхеодор Макриди и Отто Пуцхстеин, вршили су ископавања.
Немачки археолошки институт (ДАИ). Хаттусха је уписан као а Светска баштина од УНЕСЦО-а 1986.Откривање Хаттусхе било је важно за разумевање Хетитске цивилизације. Најранији докази за Хетите нађени су у Сирији; а Хетити су у хебрејској библији описани као чисто сиријска нација. Дакле, све до открића Хаттусхе веровало се да су Хетити сиријски. Ископавања Хаттусхе у Турској открила су и огромну снагу и софистицираност древног Хетитског царства и временска дубина хетитске цивилизације вековима пре него што су културе сада назване нео-хетити споменуте у Библији.
На овој фотографији, ископане рушевине Хаттусхе виде се у даљини од горњег града. Остали важни градови у хетитској цивилизацији укључују: Гордион, Сарисса, Култепе, Пурусханда, Ацемхоиук, Хурма, Залпа и Вахусана.
Извор:
Петер Неве 2000. "Велики храм у Богхазкои-Хаттуса." Стр. 77-97 широм Анатолске висоравни: Читања из археологије древне Турске. Уредио Давид Ц. Хопкинс. Америчка школа оријенталних истраживања, Бостон.
Прва занимања на Хаттусхи које знамо о датуму до Халколитски период из 6. миленијума пне и састоје се од малих засеока разасутих по региону. Крајем трећег миленијума пре нове ере на том месту је саграђен град у ономе што археолози називају Доњи град и оно што његови становници називају Хаттусх. Средином 17. века пре нове ере, током периода старог хетског краљевства, Хаттусх је преузео један од првих хетских краљева, Хаттусили И (владао око 1600-1570. Пне) и преименован у Хаттусха.
Отприлике 300 година касније, у доба врхунца Хетитског царства, Хаттусилијев потомак Хаттусили ИИИ (владао 1265-1235. Пне) проширио је град Хаттусхе, (вероватно) гради Велики Храм (који се такође назива Храм И) посвећен Богу Олује Хатти и Богињи Сунцу Аринни. Хатусили ИИИ је такође саградио део Хаттусхе зван Горњи град.
Извор:
Грегори МцМахон. 2000. "Историја Хетита." Стр. 59-75 на Анатолској висоравни: Читања из археологије древне Турске. Уредио Давид Ц. Хопкинс. Америчка школа оријенталних истраживања, Бостон.
Југозападни улаз Горњег града Хаттусхе је Лавја капија, названа по два подударна лава исклесана из два лучно камење. Када су капија била у употреби, током периода Хетитског царства између 1343.-1200. Пре нове ере, камење је лучно параболо, са кулама на обе стране, величанствену и застрашујућу слику.
Лавови су очигледно имали значајан симболички значај за хетитску цивилизацију и њихове слике могу се наћи на многим хетитским локацијама (и заиста широм блиског истока), укључујући и хетитска места Алеппо, Царцхемисх и реци Атцхани. Слика која се најчешће повезује са Хетитима јесте сфинга, која комбинује лавово тело са орловским крилима и људском главом и грудима.
Извор:
Петер Неве 2000. "Велики храм у Богхазкои-Хаттуса." Стр. 77-97 широм Анатолске висоравни: Читања из археологије древне Турске. Уредио Давид Ц. Хопкинс. Америчка школа оријенталних истраживања, Бостон.
Велики Храм у Хаттусхи вероватно је саградио Хаттусили ИИИ (владао ца. 1265-1235 пр.н.е., у јеку Хетитског царства. Овај моћни владар је најбоље запамћен по свом уговор са фараоном египатског Новог Краљевства, Рамсес ИИ.
Храмски комплекс имао је двоструки зид који је затварао храмове и темемос, или велико свето место око храма, укључујући површину од око 1400 квадратних метара. Ово подручје је на крају обухватило неколико мањих храмова, светих базена и светишта. Простор храма имао је поплочане улице које су спајале главне храмове, гроздове просторија и оставе. Храм И назива се Велики храм, а био је посвећен Богу Олује.
Сам храм има димензије неких 42к65 метара. Велики грађевински комплекс са много просторија, основни ток био је изграђен од тамнозелене боје габбро за разлику од осталих зграда у Хаттуси (у сивом кречњаку). Улаз је био кроз капијску кућу, која је обухватала стражарске собе; она је реконструисана и може се видети у позадини ове фотографије. Унутрашње двориште било је поплочено кречњачким плочама. У првом плану су основни токови складишта, означени керамичким саксијама које су још увек укопане у земљу.
Извор:
Петер Неве 2000. "Велики храм у Богхазкои-Хаттуса." Стр. 77-97 широм Анатолске висоравни: Читања из археологије древне Турске. Уредио Давид Ц. Хопкинс. Америчка школа оријенталних истраживања, Бостон.
У Хаттуси је контрола воде била важна карактеристика, као и код сваке успешне цивилизације
На путу од палате у Буиуккалеу, тачно испред северне капије Великог храма, налази се овај базен, дугачак пет метара, исклесан са рељефом увијања лавова. Можда је садржавала воду сачувану за обреде прочишћења.
Хетити су током године одржали два главна фестивала, један током пролећа („Фестивал крокуса“) и један током јесени („Фестивал журбе“). Јесењи фестивали били су за пуњење стакленки са летњом бербом; и пролећни фестивали били су за отварање тих пловила. Коњ трке, трке у ногама, исмевачке битке, музичари и џезери били су међу забавама које су се спроводиле на култним фестивалима.
Извор: Гари Бецкман 2000 "Религија Хетита". П. 133-243, на Анатолској висоравни: Читања из археологије древне Турске. Давид Ц. Хопкинс, уредник. Америчка школа оријенталних истраживања, Бостон.
Најмање два култна базена воде, један украшен рељефом који се увија, а други необојени, били су део религиозних пракси у Хаттусхи. Овај велики базен вероватно је садржавао прочишћавање кишнице.
Вода и време уопште су играли важну улогу у бројним митовима Хетитског царства. Два главна божанства били су Бог Олује и Богиња Сунца. У Миту о несталом божанству, син Бога Олује, зван Телипину, полуди и напушта хетитски крај јер се не одржавају одговарајуће церемоније. Бурза пада над градом, а Бог Сунца даје гозба; али нико од гостију не може утажити жеђ док се нестали бог не врати, враћен поступцима корисне пчеле.
Извор:
Ахмат Унал. 2000. "Моћ наратива у хетитској књижевности." Стр. 99-121 преко Анатолске висоравни: Читања из археологије древне Турске. Уредио Давид Ц. Хопкинс. Америчка школа оријенталних истраживања, Бостон.
Поред светих базена налазе се подземне коморе непознате употребе, вероватно због складиштења или из верских разлога. У средини зида на врху успона налази се света ниша; на следећој фотографији се налази ниша.
Хијероглифска комора налази се у близини јужне Цитаделе. Рељефи уклесани у зидове представљају хетитска божанства и владаре Хаттусхе. На полеђини ове алке налази се рељеф бога Аринне у дугачком огртачу са папучицама са коврчавим ногом.
На левом зиду је рељефна фигура краља Шупилулиума ИИ, последњег од великих краљева Хетитске империје (владао 1210-1200. Пне.). На десном зиду је линија хијероглифских симбола у лувијском писму (индоевропски језик), што сугерира да би тај лук могао бити симболички пролаз до подземља.
Овај трокутасти камени пролаз један је од неколико подземних пролаза који пролазе испод доњег града Хаттусхе. Названа постер или „бочни улаз“, функција се сматрала сигурносном карактеристиком. Постери су међу најстаријим грађевинама на Хаттусхи.
Још једна од осам подземних комора или подметача који леже у старом граду Хаттусха; отвори су и даље видљиви иако је већина самих тунела препуна рушевина. Овај постер датира из 16. века пре нове ере, времена посвећења Старог града.
Палата или тврђава Буиуккале садрже рушевине најмање две грађевине, најраније из периода пре Хетита, са хијетским храмом изграђеним на основи претходних рушевина. Изграђен на врху стрме литице изнад остатка Хаттусхе, Буиуккале је био на најбољем одбрамбеном месту у граду. Платформа обухвата површину од 250 к 140 м, а обухвата бројне храмове и стамбене грађевине затворене дебелим зидом са стражарским кућама и окружен стрмим литицама.
Најновија ископавања у Хаттусхи завршена су у Буиуккалеу, а спровела их је Немачки археолошки институт на тврђави и неким повезаним зрнцима 1998. и 2003. Ископавања су идентификовала: Гвоздено доба (Нео Хетити) окупација на локацији.
Иазиликаиа (кућа бога времена) је стена која се налази на стени смештена уз стене изван града, а користи се за посебне верске фестивале. Повезана је с храмом асфалтираном улицом. Богати резбарији украшавају зидове Иазиликаиа.
Иазиликаиа је стена у стијени која се налази непосредно испред градских зидина Хаттусхе, а широм света је позната по бројним исклесаним каменим рељефима. Већина резбарија су од хетских богова и краљева, а резбарије датирају између 15. и 13. века пре нове ере.
Овај камени рељеф на Иазиликаии показује резбарење хетитског краља Тудхалииа ИВ којег је пригрлио његов лични бог Саррума (Саррума је онај са шиљастим шеширом). Тудхалииа ИВ је заслужна за коначну изградњу таласа Иазиликаиа током 13. века пре нове ере.
Ова резбарија у стијени Иазиликаиа илуструје две женске богове, са дугим сукњама, пљоснатим ципелама, минђушама и високим покривачима.