Да ли је Константин Велики био хришћанин?

Константине- такође познат као цар Константин И или Константин Велики - одредио је толеранцију за хришћане у Миланском едикту, сазваном екуменског савета о коме ће се расправљати о хришћанској догми и херези и изградити хришћанске грађевине у његовом новом главном граду (Византија /Цариград, сада Истанбул)

Кратки одговор је: "Да, Константин је био хришћанин", или се чини да је рекао да јесте, али умањује сложеност питања. Константин је можда хришћанин од пре него што је постао цар. [За ову теорију прочитајте "Константиново обраћење: Да ли нам стварно треба?" од Т. Г. Еллиотт; Пхоеник, вол. 41, бр. 4 (Винтер, 1987), стр. 420-438.] Он је можда хришћанин од 312. године када је победио Битка код Милвијиног моста, иако попратни медаљон који га приказује са божанством Сол Инвицтус годину дана касније поставља питања. Прича каже да је Константин имао визију речи "ин хоц сигно винцес" на симболу Хришћанство, крст, који га је натерао да обећа да ће следити хришћанску религију ако победи одобрено.

Савременик Константина и хришћанин, који је постао бискуп у Цаесареа у 314, Еузебије описује низ догађаја:

"ПОГЛАВЉЕ КСКСВИИИ: Како је, док се молио, Бог му у подне подневао визије крста светлости на небесима, с натписом који га опомиње да га тиме освоји.
ПОЗНАТО га је озбиљном молитвом и молитвама позвао да му открије ко је он и испружи десну руку да му помогне у његовим тренутним тешкоћама. И док се тако молио с горљивом молитвом, с неба му се појавио чудесни знак, у чије би име било можда тешко веровати да га је повезала било која друга особа. Али будући да је победнички цар сам дуго после тога то прогласио писцем ове историје, (1) када је био почаствован својим познанством и друштво, и заклетву је потврдио своју изјаву, која би се могла устручавати да акредитује однос, посебно пошто је сведочење за касније утврђено то је истина? Рекао је да је око поднева, када је дан већ почео да опада, својим очима видео то трофеј крста светлости на небесима, изнад сунца, и са натписом, ПОБЕДИТЕ СЕ ОВО. При овом призору он је и сам задивљен, а читава његова војска, која га је пратила у овој експедицији, била је сведоку чуда.
ПОГЛАВЉЕ КСКСИКС: Како му се у Божјем сну појавио Христос Христос, и заповедао му да користи у својим ратовима стандард направљен у облику крста.
Такође је рекао да сумња у себе шта би могао да буде увоз овог указања. И док је наставио да размишља и размишља о његовом значењу, ноћ је одједном наступила; Тада му се у сну појавио Христос Божји са истим предзнаком који је видео на небесима и заповедао му да створити лик тог знака који је видео на небесима и користити га као заштиту у свим ангажманима са својим непријатељи.
ПОГЛАВЉЕ КСКСКС: Израда Крижног стандарда.
У зору дана устао је и пренео чудо својим пријатељима: а онда, позвавши раднике у злато и драго камење, он је седео усред њих и описао им знак знака који је видео, нудећи их да представља злато и драгоценост камење. И ову представу сам имао прилику да видим.
ПОГЛАВЉЕ КСКСКСИ: Опис Крижног стандарда, који Римљани данас називају Лабарум.
Сада је то направљено на следећи начин. Дуго копље, прекривено златом, обликовало је лик крижа помоћу попречне шипке положене преко њега. На врху цјелине био је причвршћен вијенац од злата и драгог камења; а унутар тога, симбол Савиоур-овог имена, два слова која означавају Христово име помоћу његових почетних слова, слово П које је у његовом центру пресекало Кс: и та слова цар је био навикнут да касније носи кацигу раздобље. Са попречне шипке копља висјела је тканина, краљевски комад, прекривен обилном везом најбриљантнијег драгог камења; и која је, такође, богато испреплетена златом, гледаоцу пружила неописив степен лепоте. Овај транспарент је четвртастог облика, а усправно особље, чији је доњи део велике дужине, носило је златни портрет у пола дужине побожног цара и његове деце у његовом горњем делу, испод трофеја крста, и одмах изнад везеног банер.
Цар је непрестано користио овај знак спасења као заштиту од свих неповољних и непријатељске моћи и заповједио је да друге сличне њој требају носити на челу свих његових армије."
Еузебије из Цезареје Живот блаженог цара Константина

То је један рачун.

Историчар из петог века Зосимус пише о прагматичним разлозима за које Константин изгледа као да прихвата нову веру:

" Константин се под изговором да је утеши применио лек гори од болести. Због тога што је купка изузетно загрејала, затворио је Фауста [Константинову жену] у њу и недуго затим извадио је мртву. Од чега га је савест оптуживала, као и за кршење заклетве, ишао је свештеницима да се очисте од својих злочина. Али рекли су му да не постоји лустрација која је довољна да га очисти од таквих огромних стања. Шпанац, по имену Аегиптиус, веома упознат са дворским дамама, који се налазио у Риму, случајно је пао са Константином, и уверио га да је Хришћанска доктрина научила би га како да се очисти од свих својих прекршаја и да су они који су га примили одмах ослобођени од свих својих грехови. Константин то није чуо пре него што је лако веровао у оно што му је речено и одуставши од обреда своје земље, примио је оне које му је Египтус понудио; и за први случај своје безобразности сумњао је у истинитост ведрења. Јер, од тада су му се предвиђали многи сретни догађаји и заиста су се догодили у складу са тим према таквом предвиђању уплашио се да ће другима можда бити речено нешто што би требало пасти на његово несрећа; и због тога се применио на укидање праксе. А на одређеном фестивалу, када је војска требало да иде на Капитол, он је врло непристојно приговарао свечаност и гажење светих церемонија, под ногама, изазвало је мржњу сената и људи."
ИСТОРИЈА БРОЈА ЗОСИМУСА. Лондон: Греен анд Цхаплин (1814)

Константин можда није био хришћанин све до крштења на смртној постељи. Константинова хришћанска мајка, Света Хелена, можда га је претворио или је можда он претворио. Већина људи сматра Константина хришћанином са Милвијиног моста 312. године, али није крштен четврт века касније. Данас, у зависности од гране и деноминације хришћанства, Константин можда неће бити хришћанин без крштења, али није догађај јасан у првих неколико векова хришћанства када хришћанска догма тек треба да буде фиксно.

Повезано питање је:

Ево неких одговора са форума Анциент / Цлассицал Хистори. Молимо додајте своје мишљење на тему форума.

Да ли је преобраћење Константина на смртној постељи чин моралног прагматичара?

"Константин је био довољно хришћанин да чека да се крсти смрт. Знао је да владар мора радити ствари које су противне хришћанском учењу, па је чекао док више не мора радити такве ствари. То је можда ствар због које га највише поштујем. "
Кирк Јохнсон

или

Да ли је Константин двоструки лицемер?

"Ако верујем у хришћанског бога, али знам да ћу морати радити ствари које су против учења те вере, да ли ћу то моћи да извиним одлагањем крштења? Да, придружићу се Алнохоличарима анонимних после овог сандука пива. Ако то није двострукост и претплата двоструким стандардима, онда ништа није. "
РОБИНПФЕИФЕР

Види: "Религија и политика на савету у Никеји", Роберт М. Одобрити. Часопис за религију, Вол. 55, бр. 1 (јан. 1975), стр. 1-12