Жестоки женски витезови историје

Има доста жестоких жена које су се кроз историју бориле кроз политику и ратовање. Иако са академског становишта жене углавном нису могле да носе витешку титулу, унутра је још увек било много жена Европска историја која је била део витешких налога и обављала је дужности витезова без формалности препознавање.

Кључни поклони: женски витезови

Реч витез то није била само радна титула, то је био и друштвени ранг. Да би човек постао витез, у церемонији је морао бити формално витез, или добити признање витештва за изузетну храброст или службу, обично у борби. Будући да ниједно од њих обично није било женско подручје, ријетко је жена носила титулу витеза. Међутим, у деловима Европе постојали су витешки редови витештва који су били отворени за жене.

Током раног средњовековног периода, група побожних хришћанских витезова удружила се у облик Витезови темплари. Њихова мисија била је двострука: заштитити европске путнике на ходочашћу у Свету земљу, али и извести тајне војне операције. Кад су коначно узели времена да напишем списак својих правила, око 1129. год. пне, њихови мандати спомињали су постојећу праксу примања жена у витезове темпларе. У ствари, женама је било дозвољено као део организације током првих 10 година постојања.

Сродна група, Теутонски ред, прихватила је жене као Цонсорорес, или сестре. Њихова улога је била помоћна, често везана за подршку и болничке службе током ратних времена, укључујући и на бојном пољу.

Средином 12. века, маварски окупатори ставили су под опсаду град Тортоса, Шпанија. Пошто су људи из града већ били у борбама на другом фронту, жене Тортосе пале су да поставе одбрану. Обукли су се у мушку одећу - за коју је сигурно било лакше борити се - покупили су оружје и држали свој град с низом мачева, сеоских оруђа и седишта.

Након тога, гроф Рамон Беренгуер из Барселоне основао је Ред о седишту у њихову част. Елиас Асхмоле написао је 1672 да је гроф доделио женама Тортосе бројне привилегије и имунитете:

"Такође је одредио да на свим јавним састанцима Жене требало би да има предност над мушкарци; Да би требали бити ослобођени свих пореза; и да би сва одјећа и драгуљи, иако никад толико велике вриједности, које су им оставили мртви мужеви, требала бити своја ".

Није познато да ли су се жене Реда икада бориле у неким биткама осим бранећи Тортосу. Група је изблиједјела у несвијест како су њени чланови остарјели и умирали.

Током средњег века, жене нису биле одгајане за битке попут својих мушких колега, који су се у дечачким годинама обично обучавали за ратовање. Међутим, то не значи да се нису свађали. Постоје бројни примери жена, племенитих и ниже рођених, које су браниле своје домове, своје породице и своје нације од напада спољних снага.

Осмодневна опсада Јерусалима 1187. године ослањала се на жене за успех. Скоро сви борци из града су марширали из града три месеца раније, за битку на Хаттину, оставивши Јерузалем без чувања, али и неколицине дечака брзог витеза. Жене су, међутим, бројчано пребројиле мушкарце у граду за готово 50 према 1, па када је Балиан, барун из Ибелина, схватио било је време да одбрани зидове од инвазије на Саладинову војску, он је уписао грађанке да дођу посао.

Др Хелена П. Др Сцхрадер на историји са Универзитета у Хамбургу, каже да би Ибелин морао организовати ове необучене цивиле у јединице, додељујући им посебне, фокусиране задатке.

"... да ли је бранила сектор зида, гасила ватре или осигурала да се мушкарци и жене који су се борили снабдевају водом, храном и муницијом. Најневероватније, његове импровизоване јединице не само да су одбијале нападе, већ су и неколико пута разврставале, уништавале неке Саладинових опсадних мотора и "два или три пута" јурећи Сарацене све до палисаца њихових камп."

Ницхолаа де ла Хаие рођена је у Линцолнсхиреу у Енглеској, око 1150. године, и наследила је земљу свог оца кад је умро. Ожењен најмање два пута, Ницхолаа је била кастеланка дворца Линцолн, њеног породичног имања, упркос чињеници да су сви њени мужеви покушали да га тврде као своје. Кад супружници нису били, Ницхолаа је водила шоу. Виллиам Лонгцхампс, канцелар Рицхарда И, кренуо је ка Ноттингхаму да се бори против принца Јохна, а успут се зауставио код Линцолна и опсјео замак Ницхолаа. Одбила је да попусти и заповедајући са 30 витезова, 20 наоружаних људи и неколико стотина пешадије држали су дворац 40 дана. Лонгцхампс су на крају одустали и кренули даље. Свој дом одбранила је поново неколико година касније када Француски принц Луј покушао је да нападне Линколн.

Жене се нису само појавиле и обављале дужности витезова у обрамбеном режиму. Постоји неколико извештаја краљица које су у време рата путовале на терен са својим војскама. Елеанор Аквитанске, краљица Француске и Енглеске, водила је ходочашће у Свету земљу. Чак је то и урадила док је била обучена у оклоп и носила копље, мада се није лично борила.

Током Рат Ружа, Маргуерите д'Ањоу је лично усмеравала акције Ланцастријских заповједника током борби против противника Иоркиста, док је њен супруг, краљ Хенри ВИ, био онеспособљен због налета лудила. У ствари, 1460. године, она је "поразила претњу престолу свог супруга позивањем Ланцастријског племства да окупи моћног домаћина у Иорксхиреу који је засјео Иорк и убио њега и 2.500 његових људи испред куће својих предака у дворцу Сандал. "

Коначно, важно је напоменути да је током векова било безброј других жена које су облачиле оклоп и улазиле у рат. То знамо јер иако су средњовековни европски писци који документирају крсташке ратове наглашавали тај појам побожан Кршћанске жене се нису бориле, историчари њихових муслиманских противника писали су о крижарским женама против којих се боре њих.

Писао је перзијски научник Имад ад-дин ал-Исфахани,

"жена високог ранга стигла је морском крајем јесени 1189. године, уз пратњу 500 витезова са својим снагама, вјеверницима, странама и собама. Платила је све њихове трошкове, а водила их је и у навале на муслимане. Затим је рекао да је међу хришћанима било много женских витезова, који су носили оклоп попут мушкараца и борили се као људи у битци, и није их било могуће раздвојити од људи све док нису убијени и оклоп одузет тела. "

Иако су њихова имена изгубљена у историји, ове жене су постојале, једноставно им није додељено звање витез.

• Асхмоле, Елиас. „Институција, закони и церемоније најплеменитијег реда весте сакупљене и пребачене у једно тело“. Еарли Енглисх Боокс Онлине, Универзитет у Мичигену, куод.либ.умицх.еду/е/еебо/А26024.0001.001?виев=тоц.
• Ницхолсон, Хелен и Хелен Ницхолсон. "Жене и крсташки ратови." Ацадемиа.еду, ввв.ацадемиа.еду/7608599/Вомен_анд_тхе_Црусадес.
• Сцхрадер, Хелена П. „Предаја Јерузалема Саладину 1187.“ Одбрана краљевстава крсташа, 1 јан. 1970, одбранацрусадеркингдомс.блогспот.цом/2017/10/суррендер-оф-јерусалем-то-саладин-ин.хтмл.
• Велде, Францоис Р. "Женски витезови у средњем веку." Вомен Книгхтс, ввв.хералдица.орг/топицс/ордерс/вом-кн.хтм.